Магия разума: как использовать возможности мозга, чтобы воплотить мечты в реальность

Хотя наслаждаться своими достижениями и получать дофамин из центров вознаграждения прекрасно, это не может длиться долго, и многие люди в итоге разочаровываются. Привязанность к положительном результату не позволяет присутствовать в моменте, поскольку вы постоянно сосредотачиваетесь на достижении цели, чтобы получить очередную награду и снова почувствовать себя хорошо. Обратная сторона процесса в том, что жизнь естественным образом несет в себе разочарования, и когда мы зацикливаемся на предполагаемых неудачах, размышления усиливают обескураженность и могут привести к депрессии и дальнейшим страданиям.

Мы должны научиться ценить свои достижения и связанные с ними чувства, понимая, что они преходящи. Чувства разочарования или неудачи тоже временны. Таким образом, сохранять уравновешенность очень важно. Между достижениями и разочарованиями мы должны выбрать невозмутимость. Невозмутимость – это воплощение баланса и нереактивности. Именно она дает нам свободу, а свобода от привязанности к результату делает возможным волшебство внутри нас.

Обычно эмоциональные переживания происходят в уме так: событие, которое мы считаем негативным, запускает эффект домино из вторичных реакций. Мы хотим оттолкнуть негатив или крепко схватиться за что-то более позитивное. Проблема в том, что эти вторичные реакции вызывают еще больше аналогичных реакций, что закладывает основу для дальнейших страданий, и так далее. Оказывается, если мы сознательно не даем вторичным реакциям переплетаться со своим опытом, обрубая их на корню, мы можем избежать всей каскадной активации.

Группа исследователей изучила, как люди, давно практикующие медитацию, сообщали о боли и интенсивности неприятных переживаний в сравнении с новичками[50]. Визуализация мозга показала, что сокращение интенсивности боли в медитативном состоянии сопровождалось усилением активации мозга в сенсорных областях (задняя часть островковой доли / вторичная соматосенсорная кора) и ее ослаблением в области, связанной с исполнительным контролем (латеральная префронтальная кора). То есть опытные любители медитации использовали когнитивные способности своего мозга, чтобы меньше контролировать боль. Дело было не в том, что они меньше чувствовали боль как таковую. Другими словами, они не боролись с болью так же упорно, как новички, следовательно, она была для них гораздо менее неприятной.

Аналогичные результаты были получены в исследованиях, в которых опытным медитирующим было сказано не медитировать, пока они испытывали боль от тепловой стимуляции. У таких людей чувствительность к боли была меньше, но при этом они испытывали большую активацию в областях мозга, которые преимущественно обрабатывают боль. Это означает, что они глубже ощущали свой опыт на сенсорном уровне, но гораздо меньше сопротивлялись ему разумом. Невозмутимость можно воспринимать как практику балансирования и повторного балансирования физиологических и эмоциональных реакций на события, вызывающие стресс. Люди с невозмутимым отношением к неприятному опыту быстрее восстанавливаются и снова входят в состояние гомеостаза.

Невозмутимость – ключевой навык для достижения любой сложной цели. Она позволяет нам полностью сосредоточиться на задаче и избавиться от привязанности к результату. Такая жизненная позиция позволяет в полной мере и с открытым сердцем получить свой опыт, но при этом отнестись к ситуации проще и с большим принятием, если все пойдет не так, как мы хотим. Что самое важное, невозмутимость упрощает доступ к самопрощению и позволяет смотреть на вещи шире, чтобы переосмыслить ошибки как неизбежные препятствия на пути, которые в следующий раз учат нас поступать по-другому.

<p>Золотые трещины</p>

Есть японская история XV века о сёгуне, или военном правителе, Асикаге Ёсимасе, у которого был сервиз из китайских керамических чаш для официальных чайных церемоний. Когда одна из чаш была повреждена, сёгун отправил ее обратно в Китай, чтобы ее восстановили. Чаша вернулась с уродливыми металлическими скобами на трещине, что напоминало плохо зашитый разрез после некачественной операции. Разочарованный сёгун поручил местному мастеру придумать более эстетичный метод восстановления драгоценной чаши. Согласно легенде, для восстановления разбитой керамики мастер воспользовался давней практикой использования лака, натуральной смолы из древесного сока, но изменил внешний вид трещины, посыпав лак золотой пылью. Так появилась техника кинцуги, или золотого ремонта. Вместо того чтобы пытаться скрыть повреждения, кинцуги не только принимает трещину, но и подчеркивает ее, позволяя нам ценить историю и дефекты предмета как часть его красоты. То, что могло стать мусором, превращалось во впечатляющее и уникальное произведение искусства.