Читаем Маргиналии средневекового искусства: эссе об истории и культуре полностью

Chambers, E. K., The Medieval Stage, Oxford, 1903. Champfleury [Jules Husson], Histoire de la caricature du moyen âge et sous la renaissance, Paris, 1898.

Clay, Charles, ‘An Illuminated Charter of Free Warren, dated 1291’, The Antiquaries Journal, xi (1931), pp. 129–34.

Constable, Giles, ‘Aelred of Rievaulx and the Nuns of Watton: An Episode in the Early History of the Gilbertine Order’, Medieval Women, ed. G. D. Baker, Oxford, 1978, pp. 205–26.

Constantinowa, Alexandra, ‘“Li Trésors” of Bruno Latini’, Art Bulletin, xix (1937), pp. 203–18.

Corti, Maria, ‘Models and Anti-Models in Medieval Culture’, New Literary History, x/2 (1979), pp. 343–60.

Coulton, G. G., Social Life in Britain from the Conquest to the Reformation, Cambridge, 1918.

Crewe, Sarah, Stained Glass in England, c. 1180–1540, London, 1987, pp. 52–5.

Davenport, S. K., ‘Illustrations Direct and Oblique in the Margins of an Alexander Romance at Oxford’, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, xxxiv (1971), pp. 83–95.

Davies-Weyer, Caecilia, ed., Early Medieval Art, 300–1150: Sources and Documents, Englewood Cliffs, nj, 1971, pp. 168–70.

Douglas, Mary, Purity and Danger, New York, 1966. Рус. изд.: Мэри Дуглас. Чистота и опасность / пер. с англ. – М.: Канон-Пресс-Ц, 2000.

–, ‘Jokes’, Implicit Meanings: Essays in Anthropology, London, 1975, pp. 90–114.

Duby, George, Rural Economy and the Country Life in the Medieval West, London, 1962.

–, ‘Youth in Aristocratic Society’, The Chivalrous Society, trans. C. Postan, London, 1968.

Duff, Gordon, ed., The Dialogue of Solomon and Marcolf, London, 1892.

Egbert, Virginia Wylie, The Medieval Artist at Work, Princeton, NJ, 1967.

–, On the Bridges of Medieval Paris: A Record of Early 14th-Century Life, Princeton, NJ, 1974.

Evans, E. P., The Criminal Prosecution and Punishment of Animals, London, 1906.

Evans, J., English Art, 1307–1461, Oxford History of English Art, Oxford, 1949.

Flutre, L. F., ‘Le Roman d’Abladane’, Romania, xcii (1971), pp. 469–97.

Foster, H., Postmodern Culture, London, 1985.

Foucault, Michel, Madness and Civilization: A History of Insanity in the Age of Reason, trans. R. Howard, New York, 1965. Рус. изд. Фуко, Мишель. История безумия в классическую эпоху / пер. с франц. И. К. Стаф – М.: АСТ, 2010.

–, The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences, trans. A. Sheridan-Smith, London, 1970. Рус. изд.: Фуко, Мишель. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. / пер. с франц. В. П. Визгина, Н. С. Автономовой. – М., «Прогресс», 1977.

–, The History of Sexuality, i: An Introduction, trans. R. Hurley, New York, 1978. Рус. изд.: Фуко, Мишель. История сексуальности. Том 1. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / пер. с франц. С. Табачниковой. – М.: Касталь, 1996.

Freud, Sigmund, Jokes and Their Relation to the Unconscious (1905), The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, viii, trans. and ed. J. Strachey, London, 1953–74. Рус. изд.: Фрейд, Зигмунд. Остроумие и его отношение к бессознательному / пер. с нем. Р. Ф. Додельцева. В кн.: Фрейд, Зигмунд. Художник и фантазирование (сборник работ). – М.: Республика, 1995.

–, ‘Character and Anal Eroticism’ (1908), The Standard Edition, ix, trans. and ed. by J. Strachey, London, 1953–74. Рус. изд.: Фрейд, Зигмунд. Характер и анальная эротика. В кн.: Фрейд, Зигмунд. Фрейд 3. Психо анализ и учение о характерах. М., Пг.: Госиздат, 1923.

Friedman, John Block, The Monstrous Races in Medieval Art and Thought, Cambridge, ma, 1981.

Gaignebet, Claude, and Lajoux, Jean-Dominique, Art profane et religion populaire au moyen âge, Paris, 1985.

Gardner, Arthur, Wells Capitals, 5th edn., Wells, 1978.

Gerald of Wales, The Jewel of the Church: A Translation of the ‘Gemma Ecclesiastica’ of Giraldus Cambrensis, ed. J. T. Hägen, Davies Medieval Texts and Studies, 1979.

Geremek, Bronisław, The Margins of Society in Late Medieval Paris, trans. J. Birrell, Cambridge, 1988.

–, ‘The Marginal Man’, Medieval Callings, ed. J. Le Goff, Chicago, il, 1990, pp. 347–71.

Gifford, D. J., ‘Iconographic Notes Towards a Definition of the Medieval Fool’, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, xxxvii (1974), pp. 336–42.

Gilbert, Creighton, ‘A Statement of the Aesthetic Attitude around 1230’, Hebrew University Studies in Literature and the Arts, xiii/2 (1985), pp. 125–54.

Goddard, R. N. B., ‘Marcabru, “Li proverbe au vilain” and the Tradition of Rustic Proverbs’, Neuephilologische Mittelungen (1988), pp. 55–67.

Gottdiener, M., ‘Culture, Ideology and the Signs of the City’, The City and the Sign: An Introduction of Urban Semiotics, ed. M. Gottdiener and A. Ph. Lagopoulos, New York, 1986.

Gravdal, Kathryn, Vilain and Courtois: Transgressive Poetry in French Literature of the Twelfth and Thirteenth Centuries, Lincoln, NE, 1989.

Grose, F., and Astle, T., ‘On the Rude Sports of People of High Rank in Former Times’, The Antiquarian Repertory, ii (1808).

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже