Читаем Маргиналии средневекового искусства: эссе об истории и культуре полностью

–, The Love of Learning and the Desire for God: A Study of Monastic Culture, trans. C. Misrahi, London, 1978.

Le Goff, Jacques, ‘Ecclesiastical Culture and Folklore in the Middle Ages: St Marcellus of Paris and the Dragon’, Time, Work and Culture in the Middle Ages, trans. A. Goldhammer, Chicago, il, 1980. Рус. изд.: Ле Гофф, Жак. Церковная культура и культура фольклорная в Средние века: святой Марцелл Парижский и дракон. В кн.: Ле Гофф, Жак. Другое Средневековье. Время, труд и культура Запада / пер. с франц. С. В. Чистяковой и Н. В. Шевченко под ред. В. А. Бабинцева. – 2-е изд., испр. – Екатеринбург: Изд-во Урал ун-та, 2002.

–, The Medieval Imagination, trans. A. Goldhammer, Chicago, il, 1980. Рус. изд.: Средневековый мир воображаемого / пер. с франц. Е. В. Морозовой. – М.: Прогресс, 2001.

–, and Schmitt, Jean-Claude, eds, Le Charivari, Actes de la table ronde à organisée à Paris (25–27 April 1977) par l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales et le Centre National de la Recherche Scientifique, Paris and New York, 1981.

–, Medieval Civilization: 400–1500, trans. J. Barrow, Oxford, 1988. (Средневековая цивилизация: 400–1500). Рус. изд.: Цивилизация средневекового Запада / пер. с фр.; общ. ред. Ю. Л. Бессмертного; послесл. А. Я. Гуревича. – М.: Прогресс: Прогресс-Академия, 1992.

Leupin, Alexandre, Barbarolexis: Medieval Writing and Sexuality, trans. K. M. Cooper, Cambridge, MA, 1989.

Lewis, Suzanne, ‘Sacred Calligraphy: the Chi Rho page in the Book of Kells’, Traditio, xxxvi (1980), pp. 139–59.

–, The Art of Matthew Paris in the Chronica Majora, Berkeley, ca, 1988.

Little, Lester K., ‘Pride Goes Before Avarice: Social Change and the Vices in Latin Christendom’, American Historical Review, lxxvi (1971), pp. 16–49.

–, Religious Poverty and the Profit Economy in Medieval Europe, London, 1978.

Lowenthal, L. J. A., ‘Amulets in Medieval Sculpture’, Folklore, lxxxix (1978), pp. 3–9.

Maeterlinck, L., Le Genre satirique dans la peinture flamande, Brussels, 1907.

Mâle, Émile, Religious Art in France of the Thirteenth Century: A Study of Medieval Iconography and its Sources, trans. H. Bober, Princeton, nj, 1984.

Mann, Jill, trans., Ysengrimus, Leiden, 1987.

Map, Walter, De Nugis Curialium (Courtier’s Trifles), ed. and trans. M. R. James; revd C. N. L. Brooke and R. A. B. Mynon, Oxford, 1983. Рус. изд.: Мап, Вальтер. Забавы придворных / изд. подг. Р. Л. Шмараков. – М.: Наука, 2020.

Marin, Louis, Food for Thought, trans. M. Hjort, Baltimore, MD, 1989.

Mellinkoff, R., ‘Riding Backwards: The Theme of Humiliation and Symbol of Evil’, Viator, iv (1973), pp. 153–76.

Merback, Mitchell B., ‘Scatology in the Margins: A Cultural Analysis of the “figura scatologicae” in Gothic Marginalia’, ma thesis, University of Chicago, 1988.

Miles, Margaret, Carnal Knowing: Female Nakedness and Religious Meaning in the Christian West, Boston, MA, and New York, 1989.

Millar, Eric, ed., The Rutland Psalter, Oxford, 1937.

Miner, Dorothy, Anastasia and her Sisters: Women Artists of the Middle Ages, Baltimore, MD, 1974.

Minnis, Alastair J., ‘Langland’s Ymaginatif and Late-Medieval Theories of Imagination,’ Comparative Criticism: A Yearbook (1981), pp. 71–103.

Mollat, Michel, The Poor in the Middle Ages: An Essay in Social History, trans. A. Goldhammer, New Haven, CT, 1986.

Morgan, Nigel, Early Gothic Manuscripts, (I) 1190–1250 and (II) 1250–1280, A Survey of Manuscripts illuminated in the British Isles, vols 4 and 5, London, 1982 and 1988.

–, ‘The Artists of the Rutland Psalter’, The British Library Journal, xiii (1987), pp. 159–86.

Morrison, Karl F., ‘The Church as Play: Gerhoch of Reichersberg’s Call for Reform’, Popes, Teachers, and Canon Law in the Middle Ages, ed. J. R. Sweeney and S. Chodorow, Ithaca, NY, 1989.

Murray, Alexander, Reason and Society in the Middle Ages, Oxford, 1970.

–, ‘Religion among the Poor in Thirteenth-Century France: The Testimony of Humbert of Romans’, Traditio, xxx (1974), pp. 285–324.

Nash, Harvey, ‘Human/Animal Body Imagery: Judgment of Mythological Hybrid (Part Human, Part Animal) Figures’, The Journal of General Psychology (1980), pp. 49–108.

The New Paleographical Society Facsimiles of Ancient Manuscripts etc., 1st series, ii, London, 1903–12.

Nordenfalk, Carl, ‘Drolleries’, Burlington Magazine, cix (1967), pp. 418–21.

Owst, R. G., Literature and the Pulpit in Medieval England, Oxford, 1966.

Pächt, Otto, ‘A Giottoesque Episode in English Medieval Art’, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, vi (1943), pp. 51–70.

–, The Master of Mary of Burgundy, London, 1947.

–, ‘Early Italian Nature Studies and the Early Calendar Landscape’, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, xiii (1950), pp. 13–47.

–, Dodwell, C. R., and Wormald, F., eds, The St Albans Psalter (Albani Psalter), London, 1960.

–, Book Illumination in the Middle Ages: An Introduction, Oxford, 1986.

Page, Christopher, The Owl and the Nightingale: Musical Life and Ideas in France, 1100–1300, Oxford, 1989.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже