Читаем Маргиналии средневекового искусства: эссе об истории и культуре полностью

Grossinger, Christa, ‘English Misericords of the Fourteenth and Fifteenth Centuries and their Reference to Manuscript Illuminations’, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, xxxvii (1975), pp. 97–108.

Halperin, David M., ‘Is There a History of Sexuality?’, History and Theory, xxviii (1989), pp. 259–74.

Hamel, Christopher de, Glossed Books of the Bible and the Origins of the Paris Book Trade, Woodbridge, Suffolk, 1984.

Harrison, Frank, and Wibberley, Roger, Manuscripts of 14th-Century English Polyphony Facsimiles, London, 1981.

Harthan, John, The Book of Hours, London, 1977.

Heers, Jacques, Fêtes des fous et carnavals, Paris, 1983.

Helsinger, Howard, ‘Images on the Beatus Page of Some Medieval Psalters’, Art Bulletin, liii (1971), pp. 161–76.

Hernstein-Smith, Barbara, On the Margins of Discourse: The Relations of Literature to Language, Chicago, il, 1978.

Holmes, Urban Tigner, ed., Daily Living in the 12th Century: Based on the Observations of Alexander Neckkam in London and Paris, Madison, wi, 1952.

Hugh of St Victor, The Didascalion of Hugh of St Victor: A Medieval Guide to the Arts, trans. J. Taylor, London, 1961.

Huysmans, J.-K., La Cathédrale, English trans., London, 1922. Рус. изд.: Гюисманс Ж. К. Собор / пер. с франц. Н. Зубкова. – М.: Энигма, 2012.

Imbault-Huart, Marie Jose, La Médecine au moyen âge à travers les manuscrits de la Bibliothèque Nationale, Paris, 1963.

Jacquart, Danielle, and Thomasset, Claude, Sexuality and Medicine in the Middle Ages, trans. M. Adamson, Princeton, NJ, 1988.

Jaeger, C. Stephen, The Origins of Courtliness: Civilizing Trends and the Formation of Courtly Ideals, 939–1210, Philadelphia, pa, 1985.

James, M. R., ‘Pictor in Carmine’, Archaeologia, xciv (1951), pp. 141–66.

Jandun, Jean de, ‘Tractatus de Laudibus Parisius’, Paris et ses historiens, ed. Le Roux de Lincy and L. Tisserand, Paris, 1867.

Janson, H. W., Apes and Ape Lore in the Middle Ages, London, 1952.

Jones, Malcolm, ‘Folklore Motifs in Late Medieval Art, i: Proverbial Follies and Impossibilities’, Folklore, c/2 (1989), pp. 201–17.

Kayser, Wolfgang, The Grotesque in Art and Literature, trans. U. Weisstein, Bloomington, in, 1963.

Keller, Hans-Erich, and Stones, Alison, La Vie de Sainte-Marguerite, Tübingen, 1990.

Kenaan-Kedar, Nurith, ‘Les Modillons de Saintonge et du Poitou comme manifestation de la culture laïque’, Cahiers de Civilisation Médiévale, xxix/4 (1986), pp. 311–30.

Kendrick, Laura, The Game of Love: Troubadour Wordplay, Berkeley, CA, 1988.

Kinser, Samuel, Rabelais’ Carnival: Text, Context, Metatext, Berkeley, CA, 1990.

Klingender, Francis, Animals in Art and Thought to the End of the Middle Ages, Cambridge, MA, 1971.

Koepping, Klaus-Peter, ‘Absurdity and Hidden Truth: Cunning Intelligence and Grotesque Body Image as Manifestations of the Trickster’, History of Religions (1985).

Kolve, V. A., The Play Called Corpus Christi, Stanford, ca, 1966.

Kraus, Henry, The Living Theatre of Medieval Art, Philadelphia, pa, 1967.

–, and Kraus, Dorothy, The Hidden World of Misericords, New York, 1975.

Kren, Thomas, ed., Renaissance Painting in Manuscripts, J. Paul Getty Museum and British Library, London, 1983.

Kris, Ernst, ‘Ego Development and the Comic’, Psychoanalytic Explorations in Art, New York, 1974, pp. 204–16.

Kristeva, Julia, Powers of Horror: An Essay on Abjection, trans. L. S. Roudiez, New York, 1982. Рус. изд.: Кристева, Юлия. Силы ужаса: Эссе об отвращении / пер. с франц. А. Костиковой. – СПб.: Алетейя, 2003.

Krohm, Hartmut, ‘Die Skulptur der Querhausfassaden an der Kathedrale von Rouen’, Aachener Kunstblaetter, xl (1971), pp. 40–153.

Kunzle, David, ‘World Upside Down: the Iconography of a European Broadsheet type’, The Reversible World: Essays in Symbolic Inversion, ed. B. Babcock, Cornell, ny, 1978.

Laangfors, A., Le Roman de Fauvel par Gervais de Bus, Paris, 1914–19.

LaCapra, Dominick, ‘Bakhtin, Marxism and the Carnivalesque’, Rethinking Intellectual History, Ithaca, NY, 1983, pp. 291–324.

Lacaze, Charlotte, ‘Parisius-Paradisus, An Aspect of the Vie de St Denis Manuscript of 1317’, Marsyas, xvi (1972–3), pp. 60–66.

Ladner, Gerhart B., ‘Homo Viator: Medieval Ideas on Alienation and Order’, Speculum, xlii/2 (1967), pp. 233–59.

Lanfry, G., La Cathédrale après la Conquête de la Normandie et jusqu’a l’occupation Anglaise, Les Cahiers de Notre Dame de Rouen, Rouen, 1960.

Langland, William, Piers Plowman: The ‘B’ Version, ed. G. Kane and E. Tabbot Donaldson, London, 1975.

Leach, Edmund, ‘Anthropological Aspects of Language: Animal Categories and Verbal Abuse’, New Directions in the Study of Language, ed. E. H. Lennenberg, Cambridge, MA, 1964, pp. 23–63.

–, Culture and Communication: The Logic by which Symbols are Connected, Cambridge, MA, 1976.

Leclercq, Jean, ‘“Joculator et saltator”: St Bernard et l’image du jongleur dans les manuscrits’, Translatio Studii: Manuscript and Library Studies honoring Oliver L. Kapsner, ed. J. G. Plante, Collegeville, mn, 1973.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже