Читаем Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов полностью

Если в приведенном выше случае дискриминационным основанием в трудовых отношениях государства и трудпоселенцев служило отсутствие у них права «свободного выезда из мест поселения», то в дальнейшем было изобретено другое основание для лишения работавших ссыльных прав на льготы. Так, в разъяснении ЦК профсоюза рабочих леса и сплава восточных районов от 8 марта 1939 г., направленном в адрес Ашинского леспромхоза, указывалось: «Трудпоселенцы, которые в свое время были направлены на работу в данное предприятие и лишены права выбора по своему усмотрению места работы, впредь до снятия этого ограничения соответствующими организациями, права на дополнительный и удлиненный отпуск по закону от 7 марта 1933 г. и других льгот не имеют. Это право может быть им предоставлено только в случае поступления их на работу по личному трудовому договору, причем стаж работы, дающий право на получение льгот, исчисляется в этих случаях с момента снятия ограничения в выборе места работы»[517]

. Складывалась парадоксальная и одновременно типичная для сталинской «политэкономии» ситуация: спецпереселенцы автоматически «отсекались» от пользования льготами, устанавливавшимися в виде поощрения за длительную непрерывную работу на одном предприятии, поскольку фактически по договорам ГУЛАГа с ведомствами «приписывались» к определенному предприятию, но мотивация их к длительному и производительному труду очевидным образом блокировалась, искажалась. Здесь определенно просматривается отмеченный выше оруэлловский принцип тоталитарно-бюрократического двоемыслия, если обратиться к тексту типового договора, заключавшегося органами НКВД с хозорганизациями на 1941 г. Один из основных его пунктов гласил: «4. Условия труда трудпоселенцев и членов их семей в части заработной платы, сроков ее выдачи, продолжительности рабочего дня, дней отдыха, отпусков, спецодежды, норм выработки, расценок, размеров прогрессивной и премиальной оплаты труда, техники безопасности, медпомощи на производстве устанавливаются на одинаковых условиях, существующих для аналогичных работ, выполняемых всеми другими рабочими данного предприятия»[518]
. Однако совершенно очевидно, что сложившаяся иерархия неравенства в сфере трудовых отношений делала принцип «одинаковых условий» для трудпоселенцев и вольнонаемных работников чисто декларативным.

В то же время в канун войны, на фоне общего ужесточения режима труда, вызванного принятием указа Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1940 г. «О переходе на восьмичасовой рабочий день, на семидневную рабочую неделю и о запрещении самовольного ухода рабочих и служащих с предприятий и учреждений», стали возникать достаточно нестандартные ситуации, связанные с отношением местных управленцев к тем категориям трудпоселенцев, которые получали право на выезд из комендатур и тем самым покидали места прежней работы. Так, 21 августа 1940 г. зам. наркома внутренних дел СССР В. В. Чернышов обратился в Прокуратуру СССР с запросом следующего содержания: «При снятии с учета и освобождении из трудпоселков отдельных трудпоселенцев (детей, достигших 16-летнего возраста, вступивших в брак с нетрудпоселенцами и т. п.) некоторые хозяйственные организации, ссылаясь на Указ Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1940 г., не отпускают их с работы.

В связи с освобождением из трудпоселка изменяется и правовое положение трудпоселенцев как в части выбора места жительства, так и работы.

НКВД СССР просит Ваших указаний о порядке применения Указа Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1940 г. к освобождающимся трудпоселенцам»[519].

20 сентября 1940 г. зам. Прокурора СССР Г. Сафонов направил в НКВД ответ следующего содержания: «Учитывая, что трудпоселенцы в период нахождения в трудпоселках работают в хозяйственных организациях в порядке трудоустройства в соответствии с Положением о трудпоселенцах, а не по индивидуальным трудовым договорам, и что при освобождении их из трудпоселков и снятии с учета трудпоселенцев изменяется их правовое положение в части места жительства и работы, хозорганизации в таких случаях не вправе препятствовать их увольнению с работы»[520].

Перейти на страницу:

Все книги серии История сталинизма

Август, 1956 год. Кризис в Северной Корее
Август, 1956 год. Кризис в Северной Корее

КНДР часто воспринимается как государство, в котором сталинская модель социализма на протяжении десятилетий сохранялась практически без изменений. Однако новые материалы показывают, что и в Северной Корее некогда были силы, выступавшие против культа личности Ким Ир Сена, милитаризации экономики, диктаторских методов управления. КНДР не осталась в стороне от тех перемен, которые происходили в социалистическом лагере в середине 1950-х гг. Преобразования, развернувшиеся в Советском Союзе после смерти Сталина, произвели немалое впечатление на северокорейскую интеллигенцию и часть партийного руководства. В этой обстановке в КНДР возникла оппозиционная группа, которая ставила своей целью отстранение от власти Ким Ир Сена и проведение в КНДР либеральных реформ советского образца. Выступление этой группы окончилось неудачей и вызвало резкое ужесточение режима.В книге, написанной на основании архивных материалов, впервые вводимых в научный оборот, рассматриваются драматические события середины 1950-х гг. Исход этих событий во многом определил историю КНДР в последующие десятилетия.

Андрей Николаевич Ланьков

История / Образование и наука
«Включен в операцию». Массовый террор в Прикамье в 1937–1938 гг.
«Включен в операцию». Массовый террор в Прикамье в 1937–1938 гг.

В коллективной монографии, написанной историками Пермского государственного технического университета совместно с архивными работниками, сделана попытка детально реконструировать массовые операции 1937–1938 гг. на территории Прикамья. На основании архивных источников показано, что на локальном уровне различий между репрессивными кампаниями практически не существовало. Сотрудники НКВД на местах действовали по единому алгоритму, выкорчевывая «вражеские гнезда» в райкомах и заводских конторах и нанося превентивный удар по «контрреволюционному кулачеству» и «инобазе» буржуазных разведок. Это позволяет уточнить представления о большом терроре и переосмыслить устоявшиеся исследовательские подходы к его изучению.

Александр Валерьевич Чащухин , Андрей Николаевич Кабацков , Анна Анатольевна Колдушко , Анна Семёновна Кимерлинг , Галина Фёдоровна Станковская

История / Образование и наука
Холодный мир
Холодный мир

На основании архивных документов в книге изучается система высшей власти в СССР в послевоенные годы, в период так называемого «позднего сталинизма». Укрепляя личную диктатуру, Сталин создавал узкие руководящие группы в Политбюро, приближая или подвергая опале своих ближайших соратников. В книге исследуются такие события, как опала Маленкова и Молотова, «ленинградское дело», чистки в МГБ, «мингрельское дело» и реорганизация высшей власти накануне смерти Сталина. В работе показано, как в недрах диктатуры постепенно складывались предпосылки ее отрицания. Под давлением нараставших противоречий социально-экономического развития уже при жизни Сталина осознавалась необходимость проведения реформ. Сразу же после смерти Сталина начался быстрый демонтаж важнейших опор диктатуры.Первоначальный вариант книги под названием «Cold Peace. Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953» был опубликован на английском языке в 2004 г. Новое переработанное издание публикуется по соглашению с издательством «Oxford University Press».

А. Дж. Риддл , Йорам Горлицкий , Олег Витальевич Хлевнюк

Фантастика / История / Политика / Фантастика / Зарубежная фантастика / Образование и наука / Триллер

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология