Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов

В процессе проведения Всесоюзной переписи в январе 1939 г. в ряде районов Алтайского края было зафиксировано 18 случаев, когда целые группы верующих отказывались давать о себе сведения. В результате 18 чел. были арестованы органами НКВД по обвинению в организации деятельности, направленной на срыв переписи, и «понесли суровое наказание». Игнорировали «религиозники» в Алтайском крае также выборы в советы. Это дало чекистам основание утверждать, что в 1939 — начале 1940 г. религиозный актив, в том числе «сектантские проповедники и благодетели» особенно активизировали свою работу среди отсталого верующего населения, противопоставляя свою деятельность мероприятиям партии и правительства, в отдельных случаях организовывая верующих к «прямой борьбе с Соввластью».

Во время выборов в местные советы депутатов в Ленинском районе г. Омска в декабре 1939 г. местные власти отмечали, что баптисты вели агитацию среди рабочих и призывали не голосовать за выдвинутых партией кандидатов и перечеркивать бюллетени крестом, так как «советская власть не от Бога». При подсчете голосов были обнаружены также бюллетени с надписями «Долой советскую власть — власть очередей и голода!». Отказы принимать участие в выборах по религиозным убеждениям были зафиксированы также в Москаленском, Исилькульском районах области и Куйбышевском районе Омска[370]

. В Кировском районе Омска в день выборов баптисты якобы демонстративно провели читку Библии, на которой присутствовало 25 чел., а на Мелькомбинате один из баптистов «открыто вербовал в свою группу сочувствующих»[371].

В Новосибирской обл. чекисты также зафиксировали случаи отказа верующих от участия в выборах. 26 декабря 1939 г. СПО УНКВД сообщил первому секретарю Новосибирского обкома ВКП(б) Г. А. Боркову, что всего в выборную кампанию «по области зарегистрировано 27 случаев отказа от участия в голосовании, преимущественно из числа церковно-сектантских элементов»[372]

.

В результате практически все областные и краевые управления НКВД Сибирского региона активизировали в 1939 г. свою репрессивную деятельность в отношении «сектантов». Выполняя указания Л. П. Берии, который в своем письме от 26 октября 1939 г. потребовал от УНКВД по Новосибирской области «по-большевистски организовать борьбу по разгрому контрреволюционных формирований», сотрудники управления ликвидировали ряд «антисоветских» групп и «повстанческих» организаций, среди которых были «вскрытая» в г. Сталинске «эсеро-сектантская организация» «Паутина» и сектантская группа «Богословцы» в г. Томске[373].

В октябре 1939 г. и августе 1940 г. руководством УНКВД по Омской области местным подразделениям были разосланы два специальных сборника справок «по контрреволюционной деятельности церковников и сект». Их целью было оказать помощь оперативным работникам, пришедшим в органы НКВД после чистки «ежовских кадров» и не имевших «достаточного теоретического и практического опыта в агентурно-оперативной работе вообще и, в частности, по контрреволюционному сектантству и церковникам»[374]

. Констатируя переход большинства общин евангельских церквей на нелегальное положение, руководство областного управления требовало активизации агентурно-оперативной деятельности среди верующих, «являющихся базой для всевозможных к[онтр]-р[еволюционных] формирований»[375].

В Красноярском крае в 1940 г. за контрреволюционную деятельность было осуждено 260 чел., за январь — май 1941 г. — еще 167 чел. Осужденные были преимущественно членами «повстанческих и баптистских организаций, террористических групп». Криминал баптистов состоял в «распространении религиозных взглядов»[376]

. Особое беспокойство у органов НКВД края вызывала активизация общины баптистов г. Абакана. После разгрома в 1937–1938 гг. «актива сектантов» община вновь численно выросла, в том числе за счет вступления в нее членов семей репрессированных баптистов. К началу 1939 г. в ней насчитывалось уже около 100 чел. Во главе общины находились «бывшие кулаки» и «торговцы», использовавшие, по версии чекистов, религиозную конспиративную организацию в целях проведения контрреволюционной агитации. Община действительно не была зарегистрирована, баптисты регулярно проводили «нелегальные сборища на квартирах членов общин с использованием методов конспирации»[377]. Существенную часть членов общины составляла пацифистски настроенная молодежь, которая в 1940 г. во время призыва «встала на явный путь отказа от службы в рядах РККА, брать оружие для защиты Родины от врагов Советской власти». За отказ от службы, а также по обвинениям в антисоветской агитации в августе — сентябре 1940 г. было арестовано 14 членов Абаканской общины баптистов[378]. В целом, по заключению чекистов, «сектанты» продолжали вести борьбу с советской властью путем антисоветской агитации, «калечат своих детей, молодежь религиозным фанатизмом и отдельных отсталых людей, вышедших из-под влияния общественных организаций»[379].