Читаем Маргиналы в советском социуме. 1930-е — середина 1950-х годов полностью

В основе того, что В. Н. Земсков назвал движением в направлении утраты спецпереселенцами прежней, жестко поддерживаемой режимной замкнутости и постепенного слияния по своему положению (стирания граней) с гражданским населением в местах дислокации спецпоселений, лежал принцип прагматизма и целесообразности, которым руководствовался сталинский режим, корректируя пределы сохранения доктринальных оснований (бывших кулаков не бывает). Отсюда стремление во всех случаях открытия и регулирования каналов для выхода из спецпоселения не допускать отъезда оттуда глав семей, представлявших основу трудового и демографического потенциала поселений. Власть решала данную проблему поэтапно: сначала в ходе высылки с конфискацией и лишением всякого имущества «подрубались корни» экономической самодостаточности крестьянского хозяйства и становился невозможным возврат в место высылки. Затем, с разрешением молодежи выезжать на учебу или на работу за пределы комендатур, «подрубались корни» демографической самодостаточности крестьянских семей. Проводившаяся в комендатурах особая «молодежная политика» по отрыву от старших поколений («сын за отца не отвечает») решала сразу несколько задач: создать из переселенческой молодежи кадровый резерв для укрепления самой системы поселений, повысить степень управляемости групповым и индивидуальным поведением переселенцев.

О самой крестьянской ссылке как таковой можно говорить с некоторой долей условности, поскольку весной — летом 1933 г. в ходе реорганизации всей системы спецпоселений с переименованием в трудпоселения туда, помимо репрессированных крестьян, стали направлять группы и категории городских маргинальных элементов, от нищих до рецидивистов. «Новых» контингентов прибыло около четверти миллиона, они были размещены преимущественно в комендатурах Западной Сибири и Казахстана, дестабилизировав ситуацию в них примерно на 1,5–2 года. Регулировка «правового» статуса лиц данных категорий осуществлялась своим, отличным от крестьян порядком. Основное различие между ними состояло в том, что если крестьяне не имели фиксированных сроков «спецссылки», то городские маргиналы имели такие сроки. Число последних довольно быстро сокращалось не только в силу данного обстоятельства, но и потому, что уголовные и полууголовные элементы долго не задерживались в спецпоселках (бегство, аресты).

Фундаментом, на котором создавалось и держалось режимное пространство крестьянской ссылки, была текущая деятельность спец-органов (работников комендатур) по надзору и контролю над учетом и перемещениями «подучетного контингента». В конце 1930-х гг. процедура контроля была подчинена задачам четкого разграничения и дифференциации тех или иных категорий граждан, живших в спецпоселках, чтобы управлять их поведением. Одна из первых и основных учетных процедур состояла в том, чтобы контролировать группу лиц, восстановленных в избирательных (гражданских) правах, которым, несмотря на выдачу паспортов, постановлением Президиума ЦИК СССР от 25 января 1935 г. запрещалось покидать районы размещения комендатуры. В этом случае, снимая с общего учета, работники комендатур брали их на отдельный учет (т. е. сохранялась их «подучетность»). Кроме того, в паспортах ставилась отметка о разрешении проживания только в районе поселения. Нормой становился совсем упрощенный рецепт — выданные паспорта стали изымать. Что касается совмещения двух учетных систем, то проведенная Центром в конце 1940 г. проверка периферийных органов выявила крупные дефекты этой меры. Так, по данным Отдела трудпоселений (ОТП) ГУЛАГа на 1 июля 1939 г., восстановленных в правах до принятия новой Конституции числилось почти 131 тыс. чел., по данным на 1 июля 1940 г. — только 41 тыс. чел. (расхождение в 90 тыс. чел.)[442]. Внутри самого аппарата ОТП не было единства в правомерности сохранения и тем более ужесточения режима контроля над восстановленными в правах спецпереселенцами. Так, юрисконсульт ОТП Знаменский в своей докладной записке на имя руководства в декабре 1940 г. доказывал, что в поселках содержится около 30 тыс. чел., «которые не должны в них содержаться, так как не подпадают под действие постановления Президиума ЦИК СССР от 25 января 1935 г.». К таковым Знаменский относил тех, кто до 1935 г. был восстановлен в гражданских правах и имел возможность выезда из комендатур, но не воспользовался этим, а затем и вовсе был лишен такой возможности[443].

Перейти на страницу:

Все книги серии История сталинизма

Август, 1956 год. Кризис в Северной Корее
Август, 1956 год. Кризис в Северной Корее

КНДР часто воспринимается как государство, в котором сталинская модель социализма на протяжении десятилетий сохранялась практически без изменений. Однако новые материалы показывают, что и в Северной Корее некогда были силы, выступавшие против культа личности Ким Ир Сена, милитаризации экономики, диктаторских методов управления. КНДР не осталась в стороне от тех перемен, которые происходили в социалистическом лагере в середине 1950-х гг. Преобразования, развернувшиеся в Советском Союзе после смерти Сталина, произвели немалое впечатление на северокорейскую интеллигенцию и часть партийного руководства. В этой обстановке в КНДР возникла оппозиционная группа, которая ставила своей целью отстранение от власти Ким Ир Сена и проведение в КНДР либеральных реформ советского образца. Выступление этой группы окончилось неудачей и вызвало резкое ужесточение режима.В книге, написанной на основании архивных материалов, впервые вводимых в научный оборот, рассматриваются драматические события середины 1950-х гг. Исход этих событий во многом определил историю КНДР в последующие десятилетия.

Андрей Николаевич Ланьков

История / Образование и наука
«Включен в операцию». Массовый террор в Прикамье в 1937–1938 гг.
«Включен в операцию». Массовый террор в Прикамье в 1937–1938 гг.

В коллективной монографии, написанной историками Пермского государственного технического университета совместно с архивными работниками, сделана попытка детально реконструировать массовые операции 1937–1938 гг. на территории Прикамья. На основании архивных источников показано, что на локальном уровне различий между репрессивными кампаниями практически не существовало. Сотрудники НКВД на местах действовали по единому алгоритму, выкорчевывая «вражеские гнезда» в райкомах и заводских конторах и нанося превентивный удар по «контрреволюционному кулачеству» и «инобазе» буржуазных разведок. Это позволяет уточнить представления о большом терроре и переосмыслить устоявшиеся исследовательские подходы к его изучению.

Александр Валерьевич Чащухин , Андрей Николаевич Кабацков , Анна Анатольевна Колдушко , Анна Семёновна Кимерлинг , Галина Фёдоровна Станковская

История / Образование и наука
Холодный мир
Холодный мир

На основании архивных документов в книге изучается система высшей власти в СССР в послевоенные годы, в период так называемого «позднего сталинизма». Укрепляя личную диктатуру, Сталин создавал узкие руководящие группы в Политбюро, приближая или подвергая опале своих ближайших соратников. В книге исследуются такие события, как опала Маленкова и Молотова, «ленинградское дело», чистки в МГБ, «мингрельское дело» и реорганизация высшей власти накануне смерти Сталина. В работе показано, как в недрах диктатуры постепенно складывались предпосылки ее отрицания. Под давлением нараставших противоречий социально-экономического развития уже при жизни Сталина осознавалась необходимость проведения реформ. Сразу же после смерти Сталина начался быстрый демонтаж важнейших опор диктатуры.Первоначальный вариант книги под названием «Cold Peace. Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953» был опубликован на английском языке в 2004 г. Новое переработанное издание публикуется по соглашению с издательством «Oxford University Press».

А. Дж. Риддл , Йорам Горлицкий , Олег Витальевич Хлевнюк

Фантастика / История / Политика / Фантастика / Зарубежная фантастика / Образование и наука / Триллер

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология