Читаем Метаморфозы жира. История ожирения от Средневековья до XX века полностью

<p>Последствия стремления к стройности</p>

Новый взгляд на худобу и ожирение заставляет признать, что некоторые точки соприкосновения между ними могут усложнить и запутать проблему. Воображение также создает свои критерии. Часто превалирует субъективность. Сосредоточенность на стройности глубже, чем может показаться, и порой становится «навязчивой идеей» со всеми вытекающими психологическими и органическими последствиями. Это демонстрируют многие свидетельства, для авторов которых не существует нюансов, порой они считают ожирением самую незначительную пухлость. Это свойственно многим, кто проявляет внимание к внутренним ощущениям, прислушивается к своему телу, внимательно изучает индекс массы тела, кто самые незначительные изменения в фигуре считает признаком ожирения:

Для меня не существует никакого промежуточного веса. Человек либо худой, либо толстый. Если у меня появляется лишний килограмм, я чувствую себя пропащей, тяжелой и раздутой[1230].

Требование новой стройности, тонуса, даже напряженности, возникшее в 1920-х годах на Западе, становится общепринятым. Таков мужчина, о котором пишет Кристин Дюриф-Брюкер: если он набирает 1–2 кг, то считает это значительным излишком: «Критерий один — либо все в порядке, либо нет»[1231]. Или молодая женщина, которая полагает «невыносимой» малейшую прибавку веса: «Мне очень мало надо, чтобы почувствовать, что я пропадаю, и ощутить — я нелюбима. Потом — все, пиши пропало»[1232]

. Граница становится четче: «Тело либо тонкое, либо нет»[1233]. Не существует никаких нюансов. Обычным делом практически для всех становится «нарушение», все пытаются избежать риска «излишков»: «Для женщины теперь нормально быть на диете»[1234]. Этот «излишек» — вес и плотность тела — стал повседневностью.

На этой стадии, однако, нет ничего, что заставляет «бить тревогу». Ощущение полноты может быть индивидуальным, внутренним. Возможен дискомфорт: человеку не нравится его фигура, и все же она «нормальна», он не воспринимает реально существующее положение вещей, при этом окружающие не видят ничего такого, за что его можно было бы упрекнуть. Это не что иное, как обостренное внимание к себе: углубление самопознания, лежащего в основе культуры наших индивидуалистических обществ. Даже если подобным чувством тревоги не следует пренебрегать, с объективной точки зрения речь в таких случаях не идет ни об ожирении, ни о явной полноте.

<p>«Многофакторный» мир</p>

Диеты меняются, что порой влечет за собой булимию или тревожные расстройства. Новые болезни и органические уязвимости также все меняют. Стремление к худобе парадоксальным образом может стать причиной нарушения пищевого поведения, кризисов, эксцессов и, как следствие, вызвать набор веса. «Взаимосвязь психологии и питания»[1235]

важна при любом подходе к ожирению.

Тут, кстати, возникает совершенно новый феномен — лишний вес, появляющийся из желания похудеть, на что обратили внимание лишь в наши дни. Это случается с теми, кто разочаровался в диете, кто получил результат, противоположный обещанному, — появляется «незаконный» жир, от которого они пытались избавиться, привычно соблюдая диету. Отсюда и тревожные наблюдения: «Сижу на диете годами, но ничего не получается»[1236]; «Ситуация была стабильной только две недели. Очень быстро у меня началась булимия, с чем я никогда не сталкивался…»[1237]. К этому надо добавить, что постоянные диеты и зацикленность на похудении усиливают самокопание и обостряют осознание ситуации. Такие случаи многократно описаны современными диетологами:

В 11–12 лет, как раз перед тем, как у меня начались месячные, я располнела. Сейчас-то я знаю, что это нормально, но для моей матери это была драма. <…> Она посадила меня на диету, я умирала с голоду, хоть и перекусывала украдкой <…>. У меня началась булимия. Очень быстро мой вес перевалил за 60 кг, это было чудовищно[1238].

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже