Между Христом и Антихристом. «Поклонение волхвов» Иеронима Босха

Важно, что в Средние века с проказой и гниющими язвами также сравнивали ересь, пожирающую христианский социум. Рабан Мавр в энциклопедии «О природе вещей» вслед за античными медиками писал о том, что к болезням приводит дисбаланс гуморов в организме. Однако его недуги тела соотносятся с различными грехами, которые разлагают душу человека. Например, страдающий водянкой (hydropicus) означает скупца, поскольку чем больше он пьет, тем сильнее его жажда; так и скупец – чем больше у него денег, тем сильнее он их жаждет. Аналогично «проказа – это ложная и многоликая доктрина еретиков, либо неверие иудеев, либо заражение грехами. Ведь „сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва проказы, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников; священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва проказы; священник, осмотрев его, объявит его нечистым“ (Лев. 13:1–3). Прокаженные – это еретики, которые богохульствуют против Господа Бога Иисуса Христа»[94].

Английский каноник и хронист Уильям Ньюбургский (1136–1198), рассказывая о том, как в 1163 г. в королевстве появились «публикане» (павликане), радостно отмечал, что ядовитые язвы их ереси (pestis haereticae virus) не смогли укорениться в королевстве. А Экберт, аббат Шёнау (ум. в 1184 г.), сравнивал ересь катаров с проказой (

lepra volatilis), стремительно поражающей члены Христа – души христиан[95]. В следующие столетия, когда на Западе началось масштабное преследование ересей, против катаров из Лангедока был объявлен крестовый поход и была создана инквизиция, медицинские метафоры, само собой, никуда не исчезли. Ересь уподобляли «смертоносному мору» (letiferam pestem), а катарский юг Франции именовали «зараженной землей» (terram infectam

). Заразе, поразившей христианский социум, требовалось лечение. Описывая борьбу с ересью, многие богословы и проповедники уподобляли Церковь врачу, который призван исцелить гниющие члены, извести яд и очистить тело от скверны[96]. Потому рана на ноге Антихриста, которого Босх изобразил в дверях хижины, могла обличать скрытое в нем разложение. Однако почему она расположена именно на ноге?

Старые и хромые

В поиске ответа исследователи Босха часто обращаются к позднесредневековой астрологической теории и символике. В них темы старости и увечий пересекаются с эсхатологическими страхами и обличением иудаизма. Астрологи утверждали, что многие процессы в организме человека, в жизни социума и в природном универсуме определяются влиянием небесных светил. И у каждого из них, как уже было сказано, есть свои «дети» – психологические или социальные типажи, а также народы, которые особо подвержены власти конкретной планеты.

Наиболее зловещей из них традиционно считался Сатурн – самая далекая и холодная из известных тогда семи планет. Она медленнее всего совершает оборот вокруг Земли – центра сотворенной Вселенной. Олицетворением Сатурна, который оказывает мертвящее воздействие на все живое, обычно служил дряхлый старик[97]. В XV–XVI вв. его нередко изображали как хромца с перевязанной или ампутированной ногой, который опирался на костыль или ковылял на деревяшке (рис. 29).

Рис. 29. Сатурн как старик-калека.

Гравюра Ханса Зебальда Бехама, 1539 г.

Amsterdam. Rijksmuseum. № RP-P-OB-10.827

Хотя в средневековой астрологии Сатурн был, конечно, не богом, а олицетворением планеты с ее системой влияний, его «портрет» унаследовал многие черты одноименного древнеримского божества. А Сатурн, которого почитали римляне, был аналогом греческого бога / титана Кроноса – сына Урана (неба) и Геи (земли). В соответствии с древним мифом, Кронос, боясь, что кто-то из детей, рожденных его женой Реей, лишит его власти, их всех пожирал сразу после рождения. Единственным, кто благодаря матери сумел спастись, был младший сын – Зевс. Возмужав, он начал войну с отцом, сверг его и сбросил в Тартар. В силу этого мифа планетарного Сатурна на астрологических иллюстрациях XV–XVI вв. нередко представляли как детоубийцу и каннибала.

Каков Сатурн, таковы и его астрологические «дети». Считалось, что самая холодная из планет вызывает у людей меланхолию и «покровительствует» старикам, нищим, калекам, преступникам и иудеям[98]. У представления о связи евреев с Сатурном была давняя история, которую можно возвести еще к Античности. Римский историк Тацит (ум. в 117 г. н. э.) писал о том, что евреи, как говорят, питают особое почтение к богу Сатурну. Потому они избрали своим святым днем субботу (Saturni dies), которая была посвящена этому божеству[99].