Мифология пространства древней Ирландии

Мы читаем в диннхенхас: atces Bile Tortan 7 Éo Rossa [7 Craeb Mugna 7 Craeb Dathi][519] («[впервые] увидели Биле Тортан, Эо Росса, Краэв Мугна, Краэв Дати»). Не упомянуто только таинственное дерево Краэв Ушниг. Однако очевидна единая традиция, согласно которой пять священных деревьев появились из черного тумана, где были скрыты, в ночь рождения Конна Кетхатаха. В рукописи «Книга из Баллимота» (fo. 376b) мы находим немного иной вариант: adces Bili Toirten ocus Eó Roen[520]

. Характерна для «Книги из Баллимота» более ранняя форма Bili Toirten, форма Roen для Эо Росса не известна в каких-либо других источниках и может быть равно как ошибкой, так и оригинальной формой названия дерева.

Существует также метрический вариант диннхенхас Темайр Луахра. Он был издан и переведен: The Metrical Dindshenchas. Part III / Ed. by E. Gwynn. Dublin, 1991. P. 238. Находится в «Книге И Мане» и представляет собой поэму о происхождении Темайр Луахра, приписываемую Финтану мак Бохра. Несомненна связь Финтана, изначального человека, и пяти древних деревьев. Допотопные деревья и Финтан выступают как хранители древней дохристианской традиции. Одно четверостишие в поэме упоминает появление деревьев в ночь рождения Конна.

In aidche rogénair Conn,asracht cech flaith co foroll;

innti rofessa, búan bla,Bile Tortan, Eó Rossa.В ночь, когда родился Конн,поднялся каждый князь в своей мощи;в ту ночь узнали – долгое время! —

Биле Тортан, Эо Росса.

Финтан мак Бохра говорит о появлении деревьев как свидетель. Деревья снова сравниваются с правителями. Важно, что в этом среднеирландском тексте в ночь рождения Конна появляются два дерева. Ранее в «Airne Fíngein» и в первой редакции диннхенхас упоминается лишь одно дерево (Эо Мугна или Эо Росса). Позднее в ранненовоирландских произведениях («Cath Maighe Léna», «Iomarbhagh na bhFilead») («Битва при Маг Лена», «Состязание филидов») в этом контексте упоминаются уже четыре дерева. Возможно, составители этих текстов имели в виду фрагмент Книги Судей: «Идуще идоша древа помазати себе царя» (Кн. Суд. 9:8; Ierunt ligna ut unguerunt super se regem, Vulgate).

Известна уникальная среднеирландская поэма «Eri íarthair talman tortigh», которая была издана: Е. J. Gwynn. The dindshenchas in the Book of Ui Maine // Ériu, X, 1926—28. P. 82. Поэма находится в «Книге И Мане» (конец XIV в.). Автор поэмы – Гилла-на-нив О Дуйнн (Gilla na naem у Duind), написавший ее в 1166 г. Поэма эта представляет собой собрание коротких диннхенхас, каждое из ее четверостиший посвящено определенному месту. Одно из четверостиший поэмы посвящено дубу Эо Мугна и представляет собой независимую от других диннхенхас редакцию.

Eo Mugna, mo na gach mor-chrand[521]rogein a talmain tre tuind:

dariac(h)t anall ra leas leigindcrand adceas a n-Eirind uill.Эо Мугна, что огромнее всех великих деревьев,появилось из земли сквозь волну:с тех пор о нем многое написано в книгах,о дереве, что было видно со всей Ирландии.