Мифы и общество Древней Ирландии

Предание «Разрушение заезжего дома Да Дерга» было составлено в XI в. из более ранних версий разной традиции498. Самая ранняя редакция предания, известная как Bruden Uí Dergae, была записана в утерянной рукописи начала VIII в. Cín Dromma Snechta: два варианта, вкратце пересказывающие версию CDS со ссылкой на потерянную рукопись, cодержатся в более поздних рукописях499. Существуют и две другие редакции повести: одна в «Книге Бурой Коровы» (Lebor na hUidre, XII в.) и в «Желтой Книге из Лекана» (YBL, XV в.) и самая поздняя длинная среднеирландская – в рукописи XVI в.500 Причем вариант YBL часто содержит более ранний древне-ирландский текст. Правление Конаре Великого в Темре и история его рождения и происхождения – это основные темы цикла повестей, известного как цикл Конаре Великого. «Разрушение заезжего дома Да Дерга» (Togail bruidne Da Derga, далее TBDD) – важнейшая повесть цикла. Это история о короле Конаре, потерявшем поддержку сверхъестественных сил из сида, и о его вынужденном путешествии в заезжий дом Да Дерга, который становится домом смерти для короля, его свиты и его врагов.

Дороги, ведущие в Темру, играют важную роль в нашем сюжете. Особенно интересна в конфликте Конаре с его сверхъестественными врагами Шлиге Хуаланн, дорога, ведущая в заезжий дом Да Дерга. Дороги сами по себе в повести никогда не описываются, основной интерес для нас заключается в героях и их деяниях на дорогах, гейсах, связанных с дорогами, и месте дорог в инаугурационной церемонии, описанной в TBDD. Очень важный момент – это преследование короля сверхъестествеными силами на Шлиге Хуаланн, похожее на другое преследование, о котором идет речь в «Ночном бдении Фингена» (AF) и старинах мест.

Сюжет истории Конаре строится в основном вокруг оси Шлиге Хуаланн. Мифологическое пространство, как мы его видим в сценах на дороге, линейное, и только с помощью двух других дорог (Шлиге Ассайл и Шлиге Мидлуахра), упомянутых в TBDD, пространство становится радиальным с центром в Темре. Как мы увидим, несколько различных уровней в сюжете истории о Конаре: уровень крови (родства, наследственности), уровень запретов (гейсы), уровень имен и уровень мест (дорог) – так же, как в истории об Эдипе501, совмещены с помощью одного особенно важного фактора, фактора знания. Знание делает все эти уровни столь автономными, кристаллизует их как независимые сущности и в то же время объединяет их в пространстве мифологической ситуации и временнóй последовательности сюжета. Рассмотрим основные стадии сюжета, связанные с тремя дорогами, особо отмечая все случаи присутствия или отсутствия знания502:

I*503. Спящий на бычьем пиру видит во сне обнаженного юношу, идущего по дороге в Темру, с камнем в праще, в конце ночи. Знание открывается спящему.

II. Узнавший от своих воспитателей о пире (у воспитателей было знание

), Конаре едет на колеснице в Темру из долины Лиффи по Шлиге Хуаланн.

III. Конаре встречает птиц у Ат Клиат и начинает преследовать их, пока они не оказываются на море (не зная или забывая о своем гейсе).

IV. Птицы (или люди-птицы) появляются в человеческом обличье и обращают оружие против юноши. Король птиц Невглан (обладающий знанием) открывает Конаре его происхождение и гейсы (V*).

VI (Im)504. Конаре появляется как будущий король на дороге перед воротами Темры обнаженный и с камнем в праще. На каждой из четырех дорог, ведущих в Темру, стояли три короля, ожидая его.

VII. (после хронологического провала в повествовании) Король возвращается из Северного Мунстера через Ушнех и выходит на дорогу Ассала. Конаре видит разрушение и огонь на все четыре стороны вокруг себя, когда стоит на холме Ушнех в центре Ирландии.

VIII (Vm). Конаре и его люди едут по Шлиге Ассайл в направлении Темры, но поворачивают на северо-восток. Король охотится на потусторонних зверей Керны, не зная об этом до того как охота окончена, таким образом нарушая свой гейс. Он не знает, куда идти, только его люди знают об этом (не был ли это Мак Кехт, помощник Конаре?) и убеждают Конаре выбрать это направление. Конаре едет посолонь вокруг Темры и против солнца вокруг Бреги. Кажется, что король все время забывает о своих гейсах.

IX. Король на перекрестке и испуган (отсутствие знания). Он со свитой может ехать только в две стороны: по Шлиге Мидлуахра или по Шлиге Хуаланн. Свита Конаре выбирает путь по Шлиге Хуаланн.

X. Конаре хочет добраться до заезжего дома Да Дерга, но не знает

пути в его дом. Мак Кехт открывает свое знание пути в заезжий дом Да Дерга и приходит в дом до Конаре.

XI (Vm). Три Красных на Шлиге Хуаланн перед Конаре. Ле Фер Флайт пытается преследовать их, но не может их догнать.

XII (Vm). Фер Калле обгоняет Конаре на дороге.

XIII. Разбойники на кораблях у Бенн Эдарь: один из них, Мане Андое, видит Конаре и его свиту на дороге с вершины Бенн Эдарь505. Конаре не знает, что они видят его.