Мифы и общество Древней Ирландии

Оба героя (Ку Рои и Святогор) особым образом связаны со стихией земли: Ку Рои как «король (нижнего) мира/земли» (rí in domain) и умирающий Святогор, побежденный силой земли. Хотя Святогора в былинах никогда не называют «царем» или «князем», он часто хвалится своей особой властью над землей: «Как бы я тяги нашел,/ Так я бы всю землю поднял!»609. Исполнитель одной былины осуждает похвальбу Святогора: «Впредки не похваляйтесь/ Всёю землёю владети»610

. Обоих наших героев не может прокормить и не вмещает страна (не носит земля), оба они сражаются на далекой периферии или скрываются в своем горном убежище.

Ку Рои, самый неирландский из всех ирландских героев Ольстерского цикла, носит титул «короля мира» (rí in domain) вполне заслуженно. Он «король мира», которого не может пропитать Ирландия. Источники говорят о его путешествиях в Скифию и Франкию, он знаменит своими военными походами во внешний (Восточный) мир, о которых речь идет, например, в «Пире Брикриу»:

…ocus ní rabi Cú Roí hi fus ar a cind ind aidchi sin, ocus rofitir co ticfaitis, ocus foracaib comarle lasin mnái im réir na curad, co tísad don turus, dia n-dechaid sair hi tirib Scithiach, fo bith ní roderg Cu Ruí a claideb i n-Érind, o rogab gaisced co n-deochaid bás, ocus nocho dechaid bíad n-Erend inna beólu, cein rombói ina bethaid, o roptar slána a secht m-bliadna, úair ni rothallastar a úaill nach a allud nach a airechas nach a borrfad nách a nert nach a chalmatus i n-Érind611

.

…в ту ночь перед их (уладов – Г. Б.) появлением Ку Рои там не было, а он знал, что они придут, и дал совет своей жене касательно тех воинов, до поры, пока он не вернется из похода на восток в Скифские земли, ведь Ку Рои ни разу не обагрил меч в Ирландии, с тех пор как взял в руки оружие и до смерти своей, и пока он был жив, не касалась уст его пища Ирландии, с тех пор как исполнилось ему семь лет, ибо не могла вместить Ирландия его гордости, славы, чести, величия, силы и доблести.

Восточный мир, и Скифия в частности, показан здесь как удаленнейшие от Ирландии местности, где герой, подобный Ку Рои, может совершать подвиги и в какой-то мере управлять миром. В историях о Ку Рои он отправляется в дальние военные походы не только на восток в Скифию, но и в земли франков или в Испанию, страны, которые в старинах мест (Dindshenchas) описываются как часть внешнего Восточного мира612

. Самое раннее свидетельство заморских походов Ку Рои мы находим еще в первой редакции «Смерти Ку Рои» (Aided Con Roí, ACR I) VIII в.: «На медном корабле он опустошал берега Британии и иные острова в море вплоть до самого Большого Мира (?)» (boí náu humi, asa· slaided Albu ┐ innsi mara olchene con· rici in mBith Mór)613. То есть в основном Ку Рои пребывал вне Ирландии. «Большой Мир» (Bith Mór) иногда обозначает мир, лежащий вне Британских островов, или европейский континент (см. шотл. гэльск. tìr mór ‘континент’), но здесь речь идет скорее об обширном потустороннем мире на дальних островах в океане. Именно в этом потустороннем мире Эхде Эхбел, враг Ку Рои в ACR I, добыл трех волшебных пестрых коров, пояс Уара Галмара и фидхелл сына Соломона614

. Вероятно, мы сталкиваемся с поэтическим описанием того же феномена в «Плавании Брана»: Fil trí coícta[e]a inse cían isind oceon frinn aníar; is mó Érinn co fa dí cach aí díïb nó fa thrí «Есть трижды пятьдесят островов вдалеке в океане к западу от нас, больше Ирландии вдвое каждый из них или втрое»615. Постоянные плавания Ку Рои, подобно плаваниям фоморов, связывают его со стихией воды и морским разбоем.

Ку Рои, кажется, никогда не проводил ночь в своей крепости. Он охранял ее особым магическим образом. Крепость Ку Рои обладала свойствами, характерными для дворца вселенского правителя. Она была центром владений Ку Рои, и вот как ее описывает предание «Пир Брикриу» (Fled Bricrend):