Мифы и общество Древней Ирландии

Cipé aird do airdib in domain tra i m-beth Curui, dochanad bricht for a chatraig cach n-aidchi, co m-bo déinithir bróin mulind, conna fogbaithe a ddorus do grés iar fuinud n-grene616.

В какой бы из частей света ни был Ку Рои, каждую ночь он пел заклинание для своей крепости, чтобы она крутилась быстро, как мельничный жернов, чтобы вход в нее нельзя было найти после захода солнца.

Крепость Ку Рои выглядит как символический центр мира на пересечении сторон света. Она функционирует как своеобразный полюс: целый мир вращается вокруг крепости и вокруг ее владыки. Вращающийся замок фигурирует позже в романах о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола и других памятниках средневековой европейской литературы. Пресвитер Иоанн, как сокрытый вселенский правитель, согласно легенде, тоже обитал во вращающемся замке. В одном венгерском предании дракон правил страной мертвых из своей медной крепости, вертящейся на гусиной ноге617. В контексте предания «Пир Брикриу» мы видим, что крепость Ку Рои воспринимается как важный центр с особыми сверхъестественными свойствами, где герои должны выказать свою доблесть и достоинство.

Знаменитая крутящаяся крепость Ку Рои и колодец с лососем, в котором была сокрыта душа великана, по традиции располагались на склонах горы Шлиав Миш в Западном Мунстере618

. Гора эта обладала особым значением в мифе о Ку Рои. В «Чуде Ку Рои» (Amra Con Roí), одном из самых ранних произведений цикла, Ку Рои назван māl Mis «князь Миш» (с глоссой .i. ríg montis «короля горы»)619. Горная крепость, традиционно связанная с именем Ку Рои, Катарь Кон Рои (совр. Кахерконри) находится на высоте 630 м над уровнем моря на западном склоне горного хребта Шлиав Миш в граф. Керри. Крепость защищена единственной мощной каменной стеной. Внутренняя ее часть занимает около одного гектара. Стена, построенная из красного песчаника, с внутренней стороны имеет несколько уровней и в некоторых местах до сих пор достигает высоты более двух метров. Из-за удаленного и труднодоступного расположения крепости ее сложно представить обитаемой в зимнее время. Согласно устному сообщению мунстерского краеведа Б. О Киваня, укрепление могло служить убежищем для местного правителя и жителей во время разбойничьих нападений и угона скота. Интересно, что согласно письменным источникам, Ку Рои отсутствовал в крепости многие дни и ночи во время своих странствий. Известный археолог Б. Рафтери не смог прийти к однозначному ответу касательно функций или даты постройки Кахерконри620. Крепость Ку Рои остается одной из загадок кельтской Ирландии, где миф и история смыкаются странным образом в литературе и археологических памятниках.

Святогор: его локус, происхождение

и хтонические свойства

Вселенская слава и мощь Святогора не позволяют ему жить на Руси или даже туда наведываться, в той же мере, как Ку Рои не может вместить Ирландия:

На тых горах высокиих,На той на Святой горы,Был богáтырь чюдныи,

Что ль во весь же мир он дивныи,Во весь же мир был дивныи –Не ездил он на Святую Русь,Не носила его да мать сыра земля621

.

Это начало былины о смерти Святогора, которое само по себе свидетельствует о вселенской славе героя. Важно, как отмечал В. Я. Пропп и другие исследователи былин, что Святогор, будучи «старшим богатырем», никогда не совершает подвигов с другими богатырями на Святой Руси или на ее пограничье622. Святогор «во весь же мир был дивныи» и совершает подвиги вне пространства Святой Руси. Подобно Ку Рои, мир простых смертных не может вместить его. В некоторых былинах его описывают как великана, «выше леса стоячего». Сюжеты, сходные с историей Святогора, засвидетельствованы на Балканах и в Чехии, что позволяет предположить общеславянский мотив623. Согласно предположению Д. М. Балашова, Святые горы Святогоро-ва цикла былин можно локализовать на Карпатах, в области древнего расселения праславян624. В. Н. Топоров также не исключал карпатское праславянское происхождение мифа о Святогоре625. Эта локализация кажется вероятной, поскольку один сказитель из Заонежья называент Святогора Святополком, что, возможно, указывает на предание о великоморавском князе626. Тем не менее, Святополк – это распространенное славянское имя, а Святогор – великан-богатырь русских былин.