ЧК в Одессе (во многом под давлением многочисленной эскадры Антанты, оставшейся на рейде) основные усилия прилагала к борьбе с анархо-уголовным миром. Причем матросы в данном случае не пошли ни на матросскую междоусобицу, ни на примирение «друзей-противников», а несколько абстрагировались от этой борьбы. Интересы мировой революции все-таки они ставили выше и учитывали настроения матросов французских кораблей. Например, А. Г. Железняков создавал «международный союз революционной пропаганды в войсках и морях Антанты». При этом, имея сильные связи в уголовном и чекистском мире, матросы быстро стали местной «красной аристократией», независимыми и авторитетными лицами в городе. Только они могли себе позволить созыв благотворительного концерта в пользу сирот матросов, погибших за революцию, порядок для которого на вечерних улицах Одессы не подрывал, а гарантировал М. Винницкий. В данном случае он и его уголовная братва на примере «дисциплинированных грабежей» (в соответствии с окончанием по времени действия договоренностей с матросами) довели до высшей точки демонстрацию единства «левой» анархии и «левой» дисциплины.
Выступление Н. А. Григорьева весной 1919 года против советской власти значительно переформировало соотношение сил в матросской массе в Одессе. «Революционная альтернатива» Григорьева, лозунги, выдвинутые им в Универсале, были близки значительной части матросов. Следует отметить, что в повстанческой армии Григорьева многие командные должности (младших атаманов) занимали именно матросы. Сформированный в Одессе против Григорьева матросский батальон численностью в 400 человек, высадившийся на фронте в Шестаковке (в районе Елизаветграда), сразу же перешел на его сторону (вместе с отрядом матроса-анархиста Попова). Но во второй раз Григорьев в 1919 году Одессу не взял. Свой главный удар он направлял на Киев, а со стороны Одессы только прикрывался. Определенную роль в данном случае сыграл и антисемитизм Григорьева, с которым Одесса с большим процентом еврейского населения была знакома и ранее, а теперь увидела «на практике» в виде кровавого погрома в Елизаветграде (где погибло около трех тысяч евреев) и других местах. Причем, как писал Е. А. Щаденко, «одной из главных причин перелома настроений красноармейских масс (3-й армии Худякова на Одесском фронте
В результате выступления Н. А. Григорьева уголовники М. Винницкого (Мишки Япончика) отдалились от анархо-бандитской части матросов и значительно приблизились к чекистской. Сам Винницкий записался добровольцем в 1-ю Заднепровскую дивизию к балтийскому матросу П. Е. Дыбенко, но по дороге красноармейцы, знавшие его, избрали М. Винницкого своим командиром… В начале июля М. Винницкий явился в одесское ЧК и предложил создать регулярный отряд из местных уголовников. Дальше произошло ожидаемое. На фронте основная масса уголовников разбежалась, а М. Винницкий был убит чекистами.
Следует сказать, что в желании М. Винницкого «повоевать за революцию» имел место матросский фактор. Дело в том, что его стыдили примером революционных матросов, отправившихся на фронт. Отметим, что даже у анархо-бандитствующих матросов имелась необходимость подтвердить свою верность революции, иначе их бы просто не считали «настоящими революционными матросами». Прежде всего, это касалось, разумеется, идейных анархистов во главе с А. Г. Железняковым, который выступил на фронт против Григорьева. Е. А. Щаденко писал об этом: «Из большого количества околачивавшихся в Одессе матросов «шпаны и липы», как выражался Железняк, он сумел впоследствии сформировать только одну команду для бронепоезда «имени Худякова», командуя которым впоследствии и погиб геройски». Значительная часть другой «шпаны и липы» вошла в полк матроса Стародуба, с которым произошло то же, что и с полком М. Винницкого. Часть матросов полка Стародуба, как и уголовники, разбежались, другие же вступили в ряды бригады Г. И. Котовского.