Читаем Модные увлечения блистательного Петербурга. Кумиры. Рекорды. Курьезы полностью

Потом юнкера, одетые наподобие древних рыцарей в масках, нагрудниках и перчатках, к удовольствию всех зрителей, разыграли конный бой на эспадронах. На высшем уровне юные кавалеристы из спортивного училищного общества «Заря» показали гимнастические упражнения на снарядах под руководством инструктора поручика Эймелеуса. «На каждом из снарядов юнкера демонстрировали пирамиду – подчас очень сложную, но быстро и умело построенную, – восторгался репортер. – Юнкера показали, что они и кроме езды до совершенства знают другие отрасли военного искусства».

С «резкой лихостью» и отличным владением холодным и огнестрельным оружием прошли состязания юнкеров в рубке. Затем следовал смешной номер – рубка чучела на свободной лошади. Последним номером праздника стала джигитовка юнкерской сотни. В шестом часу вечера фанфары возвестили об окончании этого замечательного события. «В России было, есть и будет лихих кавалеристов сколько угодно, – восклицал современник, – пока существует славная гвардейская школа!»

Настоящим героем праздника стал спортивный наставник юнкеров поручик К.Э. Эймелеус. Разносторонний спортсмен, он был хорошо известен в спортивном мире России и за границей. В течение ряда лет завоевал немало призов в Скандинавии, Англии и Европе, а также в Африке и Северной и Южной Америке, причем по самым разным видам спорта – легкой атлетике, конькам, лыжам, плаванию, гребле, велосипедной езде, стрелковому спорту, борьбе, тяжелой атлетике и конному спорту.

«Сознание, что почти нет отрасли спорта, где я не участвовал бы и не мерял бы свои силы с другими, при весьма разнообразной обстановке, мне очень приятно, – заявлял Эймелеус на страницах спортивной печати. – В этих состязаниях я получил опыт, а разнообразие спорта дало мне нравственное удовлетворение».

К примеру, в 1899 г. в Финляндии Эймелеус стал чемпионом мира по приседаниям. Спустя два года, в 1901 г., он подтвердил это звание на состязаниях в Англии, сделав беспрерывно 4444 (!) глубоких приседания в течение 2 часов 16 минут 30 секунд. В 1911 г. Эймелеус завоевал Императорский приз по фехтованию, а на следующий год удостоился звания всероссийского чемпиона-любителя по французскому боксу. Являлся членом десятка гимнастических и спортивных кружков, основателем и руководителем почти такого же количества заграничных спортивных организаций до своего приезда в Россию в 1906 г.

После окончания курса в петербургской Главной гимнастическо-фехтовальной школе Эймелеус преподавал там лыжное дело. Затем перешел в Николаевское кавалерийское училище, где стал заведовать гимнастикой и руководить гимнастическо-спортивным кружком «Заря», основанным им еще в 1907 г.

«Манеж становился для нас кошмаром»

Непременной принадлежностью гатчинской жизни почти целый век, с 1820 по 1914 г., являлся кирасирский полк. Гатчинских кирасир звали «синими» – за их светло-синие воротники и обшлаги, в отличие от кавалергардского полка – «желтых кирасир».

«Синие кирасиры» славились как замечательные кавалеристы-спортсмены. Они часто выходили победителями на конных состязаниях не только в Петербурге, но и за границей. К примеру, на международных состязаниях в Лондоне и в Вене ежегодно выигрывали первенство кирасирские офицеры фон Эксе и Плешков, их имена были известны чуть ли не во всей Европе.

Столь выдающиеся успехи гатчинских кирасир – не случайность, они достигались путем постоянных, очень трудных и утомительных тренировок. О том, как «синие кирасиры» обучались искусству верховой езды, можно узнать из мемуаров офицера полка князя Владимира Сергеевича Трубецкого, тот служил в полку с 1911 г., причем сначала на положении вольноопределяющегося («вольнопера»). Он рассказывает о многочасовых изнурительных занятиях гимнастикой, пешим строем, вольтижировкой, фехтованием, стрельбой в тире.

«Этими занятиями в большинстве ведал молодой и акробатически ловкий чернявенький корнет Эльвенгрен, финн по происхождению, кумир всех гатчинских гимназисток, – вспоминал Трубецкой. – На всех занятиях „жучили” лихо, закаливали, муштровали, тянули, отшлифовывали, вырабатывая подлинную выправку. Вечером мы возвращались домой разбитыми и до того усталыми, что стремились скорее в постель. И так изо дня в день долгие месяцы».

Однако тяжелее всего давалось обучение верховой езде в манеже под командой поручика Палицына, он с первых же дней задавал «вольноперам» «невероятного перца» и внушал к себе панический ужас.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука