Молот ведьм

Более соответствует правде то, что нравы только частично зависят от влияния светил, так как это не противоречит ни вере ни разуму. Известно, что различные состояния тела имеют большое значение при изменении состояний души, ведь душа часто следует требованиям и предрасположениям тела. Известно в этой связи, что холерики вспыльчивы, сангвиники любезны, меланхолики завистливы, а флегматики ленивы. Однако это совершается вовсе не в силу необходимости. Душа главенствует над телом, в сем ей во многом помогает милость Создателя. Следовательно, когда сила светил оказывает своё влияние на изменения состояния тела, то это в некотором роде отражается и на нравах. Однако следует понимать, что такое воздействие носит не прямой, а косвенный характер. На нравах скорее отражается влияние более низкой природы, чем влияние светил небесных. Вполне естественно, что Августин в своём сочинении «О граде Божьем» при рассмотрении данного вопроса о двух одновременно заболевших и выздоровевших братьях предлагал искать причину недуга и исцеления не у астронома, а у Гиппократа. Говоря о чародеянии, необходимо знать, что влияния созвездий до известной степени располагают к нему, а у ведьмы к этой скверне уже имеется склонность.

Аристотель в своём сочинении «О свойствах элементов» утверждает, что при констелляции Юпитера и Сатурна государства гибнут и страны вымирают. Впрочем, это никак не противоречит нашей точке зрения. Ведь Аристотель не говорит, что люди при этой констелляции были бессильны и не могли противостоять злу, он лишь утверждает, что они не захотели им противостоять. Птолемей в «Альмагесте» замечает, что мудрый человек позволяет звёздам руководить собою. Так, Сатурн приносит меланхолию и злобу, а Юпитер приносит добро. При этом их констелляция может возбудить и междоусобицу, но люди на основании своей свободной воли и милости Божией могут противостоять этому влиянию.

Иоанн Дамаскин говорит: «Часто появляются кометы и знамения, приводящие к смерти царей». В этих словах нет никакого противоречия нашим рассуждениям, а также ничего не сказано о необходимости воздействия на человеческие деяния. Дамаскин не думает, что комета возникает естественным образом, причисляется к звёздам, стоящим на небосводе, и что её влияние естественно. Он просто предполагает, что кометы не принадлежат к звёздам, созданным изначально, что они возникают в своё время по Божьей воле, а затем погибают. Ангелы тому служат исполнительной силой.

Философы-мудрецы утверждают, что комета есть горячее сухое тело, возникающее в верхней части воздуха из тёмного и сухого пара последнего вблизи огня. Ядро данного пара образует как бы тело звезды, а части пара, которые окружают ядро, уподобляются волосам (comae). Исходя из данного положения вещей, комета разрушает себя не сама, но своими объективными свойствами, которые влекут за собой горячие и сухие болезни. Так многие цари и князья вкушают горячее и сухое, и многие из них в это время умирают. Это утверждение никак не противоречит Дамаскину. Комета, возвестившая смерть святого Фомы, была создана с помощью ангела Господнего и рассеяна им же по мере надобности.

Из сказанного выше видно, что светила небесные не господствуют над свободной волей, а следовательно, и над волей злобной и нравами людей.

Обратим внимание на то, что астрономы часто довольно точно предсказывают события для одной определённой местности или для одного определённого народа. Они, что и понятно, черпают эти свои данные из звёзд, которые больше влияют на главные поступки людской массы, нежели на поступки отдельных личностей. К тому же большинство народа больше следует естественным аффективным состояниям своего тела, чем единичный человек, поэтому и влияние светил небесных на народ в целом значительнее.

Лжеучение генетлиаков и астрологов, почитающих богиню Фортуну, опровергает Исидор Севильский в своей «Этике» (VIII). Генетлиаками они являются потому, что наблюдают звёзды, под которыми родился человек, и делают отсюда многие выводы. Также их принято называть астрологами. По мнению Исидора, слово Фортуна происходит от fortnitum (случай). Данная богиня высмеивает деяния и стремления людей, все списывая на превратности и случайности судьбы. Её называют также слепой. Верить в подобную богиню идолопоклонство.

Противоречит также вере и учению философов и богословов утверждение о том, что якобы порча, налагаемая ведьмами на тела людей и на прочие создания Божьи, вообще происходит от богини Фортуны и будто ведьмы созданы для того, чтобы заниматься колдовством. Святой Фома в «Сумме против язычников» (III, 87 и след.) исследует этот вопрос очень обстоятельно.