Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

Городские власти сперва решились испытать новый транспорт на окраинах. Максимальная скорость вагонов составляла 25 верст в час. Поговаривали, что обер-полицмейстер Д. Ф. Трепов всячески сопротивлялся появлению трамвая – новые вагоны обгоняли его лучших рысаков.

В августе 1899 года москвичи получили возможность с ветерком прокатиться по Долгоруковской линии (от Страстной площади до Бутырской заставы в черте города и по первой в городе линии до Петровского дворца) и по загородной Петровской линии (от современного Белорусского вокзала до парка и дворца). Илья Эренбург вспоминает свои впечатления от первых московских трамваев: «Мы стояли, ошеломленные перед чудом техники, искры нa дуге нас потрясали не менее, чем потрясают теперь людей спутники Земли». Пассажирские павильоны украшались фигурной резьбой по дереву, шатрами, колонками. В составы первых маршрутов были включены остановки с названиями «Дача Масловой», «Дача Натрускина», «Дача Стракотилова», «Съезд к бегам». Линии действовали с 7.30—7.45 и до 22 часов.

Вместе с первыми трамваями в город пришли аварии. Иногда москвичи крайне удивляли своих соотечественников. «Московские ведомости» сообщали в октябре 1899 года: «В одной из городских больниц в настоящее время находится на излечении некий крестьянин Коробков, сильно пострадавший во время производства экспериментов над проводами электрического трамвая… Он с двумя своими приятелями, повстречавшимися на Долгоруковской улице, завел беседу об электрических вагонах и о том, как они без лошадей ездить могут. Один из приятелей заявил, что – «по проволоке» и что если он, Коробков, хочет прокатиться, то это нетрудно сделать. Приятель достал откуда-то тонкую проволоку и вручив один конец Коробкову со словами «Ты сейчас поедешь», другой конец с привязанным к нему камнем перебросил через воздушный провод. По замечанию потерпевшего, он упал и его так затрусило и задергало, «что всю память из головы вышибло».


Рождение столичного трамвая


В 1900 году городская дума решила постепенно выкупать линии конно-железной дороги и транспортное имущество у частных владельцев. Среди гласных нашелся только один противник данной затеи – Ф. Ф. Воскресенский, муниципализация общественного транспорта на рубеже веков была общеевропейским трендом. Город провел инспекцию технического состояния конки, вводил новые направления, обеспечивал замену ветхих вагонов. Кое-где сборы упали, но на Покровской и Арбатской линиях они значительно возросли. В 1904 году старая добрая конка суммарно перевезла 49,6 миллиона пассажиров. Конно-железные дороги давали работу 256 кондукторам, 286 конюхам, 280 форейторам и 316 кучерам. Маршруты обслуживались двумя тысячами лошадей.

Одновременно с муниципализацией общественного транспорта инженер Л. А. Линев начал разрабатывать проекты новых линий электрического трамвая. Правда, Бельгийское общество пока сохраняло права на эксплуатацию Долгоруковской линии. В августе 1902 года управа и дума утверждают список перспективных направлений. Трамвай должен был пройти от Сухаревой башни до Сокольников, от Сокольничьей до Преображенской заставы, от Белорусского вокзала до Охотного Ряда, от Марьиной Рощи до Малой Сухаревской площади. В 1903 году началась спешная укладка рельсов. Для мостовых работ по пути следования трамвая пригласили специальную бригаду из Риги численностью 60 человек.

В сентябре 1904 года открылось движение по новой линии в сторону Марьиной Рощи. На вместительных вагонах фирмы МАН не брезговали прокатиться крупные чиновники – московский губернатор Кристи, управляющий канцелярией генерал-губернатора Воронин, городской голова Голицын.

К началу 1905 года горожане получили возможность ездить на трамвае от Тверской заставы до Сухаревки через Лесную и Божедомку, а оттуда до Сокольников через Каланчевскую площадь. Накануне революционного года Москва могла рассчитывать на работу 77 трамвайных вагонов.

В 1905 году конка продолжала оставаться самым популярным видом городского транспорта: лошади перевезли 37 миллионов пассажиров, а волшебная сила электричества только 22 миллиона. В 1905–1906 годах трамвайщики часто бастовали, что мешало начать работы по сооружению второй очереди трамвая. Во время декабрьского восстания шли бои между дружинниками, засевшими на территории Миусского парка, и правительственными войсками. Когда у боевиков кончились патроны, они представились сторожами, оберегавшими казенное имущество, и свободно покинули район Лесной улицы.

Вторая линия городского трамвая прошла по землям, куда уже укладывались рельсы конки. Предстояла замена путей, дорожного полотна и электрификация прежних линий. В апреле 1906 года открылись линии от Сухаревки до Преображенской заставы и от Разгуляя до Семеновской заставы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное