Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

В 1900-е годы относительно доступными становятся телефонные аппараты. В Милютинском переулке возводят потрясающее здание телефонной станции в стиле промышленной готики. Его фасад украшен забавными скульптурами злого клиента, кричащего в трубку, и миловидной телефонистки. Люки Шведско-датско-русского телефонного общества, активно занимавшегося внедрением технических новинок, до сих пор встречаются на тротуарах. В 1908 году в Москве было больше 20 тысяч абонентов телефонной сети. Телефоны-автоматы установили на всех железнодорожных вокзалах. Москвичи любили звонить друг другу: так, из аппарата в кофейне Филиппова каждый день осуществляли 400–450 соединений, из «Мюра и Мерилиза» – по 130–165.

Плодотворными оказались нулевые и для московских скульпторов. Город получил сразу несколько внушительных монументов. За несколько пореформенных десятилетий обыватели привыкли к относительно новой для них форме увековечивания памяти людской. «Пушкин, вишь», – уважительно говорили друг другу москвичи, проходя по Тверскому бульвару. Пришел черед и для других персон.

Гоголя решили удостоить собственного скульптурного эго. Идеи об установке памятника писателю, который одинаково уважал и первый Рим, и третий, витали в воздухе еще на пушкинских торжествах 1880 года. Чуть позже объявили всенародную подписку, и до 1896 года удалось собрать 70 тысяч рублей. Демидовы пожаловали море разливанное меди. Один из членов гоголевского комитета, к слову, носил фамилию Нос.

Городской голова Николай Гучков решил отказаться от широкого конкурса и поручил проектирование памятника скульптору Николаю Андрееву, тогда уже разменявшему четвертый десяток. Скульптор намеренно отказался от сооружения памятника убиенному великому князю Сергею Александровичу, он ждал своего часа.

В. Н. Муромцева-Бунина рассказывала о своем знакомстве с Андреевым: «…Внешность у него не художественная, а так он милый, мы с подругой бывали в его огромной мастерской, где во втором этаже, в меньшей комнате пили чай и вели бесконечные разговоры. Он не женат, но у него много романов. Некоторых из нашего круга он лепил ню». Для мастера попытка трактовать образ Гоголя стала дебютом в монументальной городской скульптуре.

Андреев подошел к делу максимально скрупулезно – встречался с родственниками и знакомыми литератора, читал переписку Гоголя. В 1906 году он посетил сестру писателя, съездил в Миргород. В итоге возник несколько импрессионистский образ великого «печальника», мыслителя, христианина, далекий от веселого Гоголя-малоросса, иронизирующего над современным ему общественным устройством.

Барельефы лентой охватывали памятник со всех сторон. Каждая из граней – веха в творчестве Гоголя. Здесь и повести украинского периода, и «Ревизор», и «Мертвые души», и попытка осмысления Петербурга, где прохожие прячутся от пронизывающего ветра. Для образа Тараса Бульбы позировал король московских репортеров Гиляровский, уже «игравший» запорожца для знаменитой картины Ильи Репина. В качестве натурщиков приглянулись и актеры Художественного театра.

Место для памятника выбирали долго и тщательно. Комиссии предлагали самые различные варианты – Театральную, Лубянскую площадь, Никитский бульвар. В итоге остановились на устье Пречистенского бульвара, дремавшего в окружении церквей и особнячков. Огромная пустыня окружающего пространства была, конечно, несоразмерна скромной фигуре Николая Васильевича. Недалеко стоял храм Симеона Столпника, куда Гоголь регулярно ходил на службы, и особняк Толстого, ставший для писателя последним пристанищем. «Влюбился же в эту старую, толстую бабу-Москву, от которой, кроме щей да матерщины, ничего не услышишь», – ворчал литератор в одном из писем. Но ведь действительно влюбился!

«Профиль Гоголя, узнаваемый легко даже в самых скверных и неряшливых исполнениях, запестрел черт знает на чем, добро бы только на школьных тетрадках и календарях, но и аптечные товары украсились острым силуэтом. И карамельки были с «гоголем», и шоколадки были с «гоголем», а уж печенье «Гоголь. С. Сиу и Ко» трудно превзойти и нынешним пошлякам. Готовились все, в газетах можно было прочесть приватные приглашения на официальный праздник: «Окна на торжество Гоголя сдаются, открытый вид. Арбатская площадь, трактир Григорьевой…» Вот оно – торжество Гоголя!»[185]


Начало современной Беговой аллеи (скульптуры сохранились)


Монумент открыли 26 апреля 1909 года. На гоголевский праздник пожаловали тысячи гостей. Трибуны для публики так и не открыли (подрядчик поставил плохой материал), поэтому голые доски опоясывали фигуру Гоголя греческим амфитеатром. Гоголь пытался спрятаться от мира в куцых полах своего плаща. Над великаном слова смеялись, сравнивая то с вороной, то с летучей мышью. Отчаянно зубоскалили китайские львы из фонарного караула – вероятное порождение творческого гения Шехтеля. Было пасмурно и хмуро. 2000 человек хора и 420 человек оркестра исполнили «Гоголевскую кантату», написанную Ипполитовым-Ивановым:

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное