Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

«Подъезжаем к прелестнейшему особняку, выстроенному по рисунку Васнецова. Спокойные, гармоничные пропорции, славный древнерусский стиль, украшения и фризы майоликовые. И. Е. Цветков выстроил этот дом исключительно для своей картинной галереи. И свет, и распределение комнат – все приспособлено для нее… Поднимаемся по широкой лестнице. Весь вестибюль в картинах русских мастеров. Зала вся сплошь увешана. Вдоль стен витрины с рисунками» – так описывала свое знакомство с домом И. Е. Цветкова супруга Ильи Репина Н. Нордман-Северова.

Иван Евменьевич заказал проект особняка Василию Васнецову. Именитый художник выступил в качестве архитектора и снабдил строение причудливой бочкообразной крышей: здание похоже на волшебный ларец или сундук. Васнецов дважды заказывал столярам маленькие модели будущего дома. На участок Цветковым было истрачено 14 тысяч рублей, на строительство – 96 тысяч. «Я перечитал все известное относительно древнерусской архитектуры, осмотрел сохранившиеся остатки древнерусских зданий в Москве, ездил в Ярославль, в Ростов Великий», – писал коллекционер, добавив при этом, что только в лице Васнецова он нашел желаемого исполнителя.

Новый дом Цветков, трудившийся в банковской сфере, строил для размещения первоклассного собрания русской живописи. Когда Ивана Евменьевича сравнивали с Третьяковым, он взмахивал рукой: у Павла Михайловича, мол, настоящий учебник по национальному искусству, а у меня только жалкий конспект.


Особняк И.Е. Цветкова


В 1903 году страстный коллекционер Цветков справил новоселье. Васнецов поработал и над внутренним убранством: по его эскизам были изготовлены деревянные украшения, сделана причудливая резьба. Люстры особняка являются точными копиями паникадил эпохи Ивана IV. С. К. Романюк считает, что техническую сторону строительства обеспечивал Л. Н. Кекушев: именно он подавал проект галереи в городскую управу.

Яков Минченков оставил интересное свидетельство о доме на Пречистенской набережной: «Дом Цветкова в русском стиле, дородный и тяжелый, олицетворял своего хозяина. Когда вы входили в вестибюль, навстречу появлялся сам Иван Евмениевич и ожидал вас на площадке лестницы, ведущей во второй этаж. На нем бархатный халат, вроде боярского, а на голове расшитая золотом тюбетейка. Совсем Борис Годунов. Вечером хозяин зажигал электрический свет в люстрах второго этажа, показывал гостю свою галерею и давал объяснения. У него была хорошая память, и он знал всю родословную каждого художника, начиная с петровского времени. Знал – что называется – кто когда родился, крестился, женился и умер»[212]. Иван Евменьевич не принял новых течений в живописи и умер в 1909 году. Свой дом и галерею он завещал Москве, уподобившись самому Третьякову.


Ярославский вокзал

Неорусский стиль меж тем захватывал различные типы общественных сооружений. Не остались в стороне и железнодорожные строения. Федор Шехтель, в 1902–1904 годах занимавшийся перестройкой Ярославского вокзала, подарил зданию новый парадный фасад сказочной красоты. Правда, здесь имеются еще и нотки модерна, вторгающиеся в мир старой Руси. Металлические кружева, «геральдические курочки», воспетые Ильфом и Петровым, глазурованные кирпичи, яркие башенки, майоликовые плитки с игривыми северными ягодами, изготовленные в Абрамцевской мастерской, шатер, увенчанный фигурой петушка. Константин Коровин расписал внутреннее пространство двенадцатью живописными панно. В нише над входом по настоянию Шехтеля водрузили медведя с секирой, Михаила Архангела и Георгия Победоносца – гербы Ярославля, Архангельска и Москвы. Древнерусская архитектура была воспроизведена архитектором отнюдь не дословно, но дух старины витает здесь в каждом уголке.

С Ярославского вокзала начинался путь в самые отдаленные северные уголки империи. Наследием Шехтеля пользовались и паломники, отправлявшиеся на поездах в Сергиев Посад. «Святитель Филарет недаром возражал против постройки этого пути, первоначально завершавшегося Лаврой: паломники должны идти пешком, иные – ехать конно, размеренным за пять веков путем, с насиженными станциями и намоленными при пути святынями», – отмечает Р. Рахматуллин[213]

.

В мае 1914 года на Ярославский вокзал заявился известный борец Де Фосс и заставил пассажиров хвататься за животы: «Здесь он занял столик в зале l-го класса и объявил, что будет закусывать. В буфете Фоссу заявили, что без денег заказ отпущен не будет. Тогда Фосс часть денег дал вперед. Когда лакей спросил, сколько подать ему водки, то Фосс взял графин для воды, вылил воду и приказал наполнить его водкой. Кроме того, выпил шесть бутылок пива, три чайника чаю и съел шесть обедов». Де Фосс – чуть ли не главный московский чудак начала века, уверенно наследовавший традиции века XVIII и XIX, когда горожане уверенно смешили окружающих своими поступками.


Дом Перцовой

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное