Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

Двухэтажный дом хранит в себе еще два полноценных небольших этажа: полуподвал, где были расположены хозяйственные помещения, и мансарду с тайной старообрядческой моленной. Особняк строили в те времена, когда раскольникам еще не разрешали держать своих молитвенных пространств, поэтому домовую церковь пришлось спрятать от случайных посетителей. Заказчик, С. П. Рябушинский, отличался уважением к вере своих предков, он собрал значительную коллекцию древнерусского искусства. Когда была организована выставка в честь 300-летия династии Романовых, из 147 представленных икон 54 принадлежали Степану Павловичу. Рябушинский вынашивал планы по открытию музея в собственном особняке, но в 1919 году меценату пришлось эмигрировать.


Личный особняк Федора Шехтеля


А. В. Иконников писал, что в работах Шехтеля берет верх тип «здания-организма», когда внутреннее пространство, «начинка» дома побеждает оболочку и диктует ему свою волю. Интересно, что именно в доме на Малой Никитской отнюдь не склонный к сентиментальности Сталин произнес фразу о том, что производство душ важнее производства танков. Творение Шехтеля наглядно демонстрирует, сколь удивительным может быть терзание одной-единственной души.


Мир Кекушева

Творчество Льва Николаевича Кекушева хорошо известно любителям пеших прогулок. Оставивший на столичных улицах не один десяток зданий, маститый архитектор работал и с доходными домами, и с частными особняками. «Архитектурная Москва» писала о творчестве зодчего в 1911 году: «Это архитектор-энциклопедист. Все стили ему одинаково доступны, и во всем он сумел показать себя». Творчество Кекушева напоминает короткую жизнь бабочки или быстрое цветение мака – он строил споро, талантливо, дерзко, упоительно, но «сгорел» на работе. Основная часть его архитектурной биографии приходится на период с 1896 по 1907 год. Лев Николаевич проявил себя не только в строительстве, он еще и рисовал театральные афиши. Дома Кекушева легко узнаются по львиным элементам декора – архитектор играл со зрителем, желал собственного бессмертия и «прятал» фигуру царя зверей во многие постройки.

Лев Николаевич обладал редкостной творческой свободой – часто он возводил дома по собственному вкусу и лишь затем занимался вопросами их продажи. Если раньше на роль Творца претендовал только Господь, то XX век признавал такую роль за человеком. М. В. Нащокина описывает собирательного персонажа эпохи модерна: «Художник-одиночка, углубленный в диалог с самим собой, живущий как бы вне пошлой и скучной повседневности, обладающий подчас странными привычками, причудами и слабостями, но воспаряющий над реальностью в минуты вдохновения, предстал перед современниками в роли нового пророка»[251]. Мечтательные и мистически настроенные архитекторы существовали всегда (например, В. И. Баженов, А. Л. Витберг), но царство Кекушева, объемное, дивное, по-настоящему Тридевятое, раскинулось на компактном участке Москвы и позволяет погрузиться в свои глубины за пару дней.

Впрочем, К. С. Петров-Водкин, учившийся своему ремеслу в конце 1890-х годов, разбивает всю мистическую составляющую, описывая будни дома на Мясницкой, где готовили новую смену русских зодчих: «Архитекторы работали в верхнем этаже. Они отличались костюмами и развязностью в обращении с нами. «Мастерами резиновых шин» звали их живописцы: будут-де побрызгивать они на нас, пеших, грязью. Действительно, со второго курса они пристраивались к делу, курили «Зефир» и обедали в «Баварии». «Черт меня побери, не перейти ли мне на архитектуру?» – скажет иной раз поколебленный живописью товарищ. «Иди (имярек)! Курятник губернатору выстроишь, медаль заработаешь, на купчихе женишься…» – ответит ему товарищ… Говоря по совести, отношение наше к ним потому было таким, что ничем архитекторы нас не радовали с верхушки: отмывки, промывки замусленных акварелью проектов классического репертуара, а на улицах мы видели осуществленными работы их учителей вроде Ярославского вокзала и купеческих особняков в «медвежьем стиле Средневековья» – так прозвали мы морозовский особняк. Скульпторы были ближе к нам, они тоже непосредственно производили вещи и тоже, как и мы, большого спроса на себя не имели. Правда, у них была лучшая увязка с архитекторами. Задумает строитель, для желающего отличиться купца, фигуры сверхъестественные на фасаде поставить и, чтоб подешевле обошлось, пригласит молодого скульптора старшего курса для выполнения. И начнут тогда архитектор с купцом из юноши жилы вытягивать: и то не так, и этак плохо, а чтоб было здорово! Запивал обычно молодой скульптор с горя. Пил ведь когда-то Коненков горькую, и, я уверен, не без этой причины».


Общественное мнение

Художественная среда относилась к всеобщему увлечению новым стилем неоднозначно. Самой жесткой «пощечиной» модерну считается стихотворный отзыв В. Я. Брюсова, написанный в 1909 году. Поэт обращается к старой Москве, потерявшей на рубеже веков свою идентичность:

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное