Идеи фотофиксации памятников имели в Москве своих ярых поклонников. Не только москвоведам, но и широкой публике известны «Найденовские листы». Видный представитель московского купечества Николай Александрович Найденов происходил из крестьянской семьи, его дед был отпущен на волю и построил небольшую фабрику в Сыромятниках, на берегу Яузы. Общественная деятельность Найденова имела небывалый размах – в течение 25 лет он возглавлял Московский биржевой комитет, принимал участие в обустройстве Политехнического музея, избирался гласным городской думы и одновременно работал в шести комиссиях.
В. П. Рябушинский вспоминал впоследствии: «Маленький, живой, огненный, таким он живет в моей памяти… Жило в нем большое московское купеческое самосознание, но без классового эгоизма. Выросло оно на почве любви к родному городу, к его истории, традициям, быту». Найденов дружил с ученым И. Е. Забелиным и уговорил его начать работу над «Историей Москвы», самостоятельно работал над материалами по истории московского купечества, в итоге выпустил многотомный труд, охватывающий период с Петра I до Александра II.
«Найденовские листы» включают около 700 изображений московских церквей и архитектурных памятников[267]
. Николай Александрович понимал, что со временем многие соборы будут видоизменены и реконструированы, поэтому в предисловии отмечает: «Цель настоящего издания состоит в сохранении на память будущему вида существующих в Москве храмов, не касаясь при этом нисколько того, какое значение последние имеют в отношении историческом, археологическом или архитектурном». Снимки всех церквей Найденов разделил по территориальному признаку – отдельные части охватывали Кремль, Китай-город, Белый и Земляной город, окраины Первопрестольной. В издание вошли и фотографии недавно возведенных зданий – Политехнического музея, Третьяковского проезда, Исторического музея. За выпуск «Найденовских листов» взялась известная типография «Шерер, Набгольц и Ко». Для москвоведов они оказались весьма ценным историческим источником – на рубеже 1920—1930-х годов в Земляном городе исчезли 39 храмов, в Замоскворечье – 12…Реклама «Кодак» в Российской империи
Пятидесятилетний юбилей дагеротипии в Москве отметили проведением в 1888 году Всероссийской фотографической выставки. Большой интерес зрители проявили к снимкам «кочующих народов Оренбургской губернии». Из Харькова на выставку прислали фотографии царского поезда, потерпевшего крушение в 1887 году[268]
. Популяризацией нового ремесла занималось основанное в 1894 году Русское фотографическое общество. На рубеже веков число его членов приближалось к тысяче. В 1896 году в Москве прошел первый съезд фотографов. А. И. Урусов выступил со злободневным докладом «О правах художественной собственности на фотографические произведения».В 1891 году Петр Павлов завел фотоателье на Мясницкой улице. Свои лучшие снимки он выставлял на витрине, показывая товар лицом. Вскоре появились именитые клиенты: в 1899 году свой групповой портрет у Павлова сделали актеры МХТ после блистательного исполнения «Чайки». П. Павлов стоял у истоков фотохроники Художественного театра и снимал спектакль «Царь Федор Иоаннович».
В 1900-е годы по заказу Московского археологического общества Петр Петрович работает над созданием видов Первопрестольной. В объектив Павлова попали и водонапорные башни у Крестовской заставы, и панорама города с Поклонной горы, и отдельные детали церковного убранства. Фотограф раздобыл разрешение на съемку внутри Кремля и активно им пользовался: в 1898 году мастер снимает открытие памятника Александру II, в 1913 году запечатлевает юбилейные торжества в честь 300-летия дома династии Романовых[269]
.В 1895 году фотовыставку в Политехническом музее устроил букинист Иван Каллиникович Голубев. Служивший офеней, книжным разносчиком, Голубев умудрился объехать полмира, не расставаясь с камерой. Он бывал в Японии, Индии, Китае, Америке. На суд зрителей Голубев представил 400 снимков Сибири, Цейлона, Сингапура[270]
.Появились и первые собиратели фотоснимков. Так, изрядная коллекция имелась в собственности М. В. Сабашникова: «Бывало, кто-нибудь из знакомых попросит посмотреть наше собрание фотографий, когда нас дома не будет, чтобы им не стесняться нашим присутствием и нас не стеснять своим. И вот, сговорившись, София Яковлевна перед отходом из дома постелет на обеденный стол сукно оливкового цвета, закажет Дуняше самовар со всеми к нему обычными приложениями – печенье, варенье, хлеб с маслом, сыр, а я поставлю на стол наши ящики с фотографиями и на всякий случай выложу из библиотеки разные справочные книги по искусству и по истории культуры, которые, по моим соображениям, могут понадобиться при рассматривании фотографий. Нередко, возвращаясь домой после полуночи, мы заставали еще друзей за рассматриванием собрания»[271]
.