Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

КАКИМ ТРАНСПОРТОМ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ?

Если вы прибываете в Москву поездом, будьте осторожны на вокзале. Вас сразу окружит толпа, которая станет на разные лады нахваливать ту или иную гостиницу. Так вы столкнетесь с пестрым племенем московских извозчиков. Как они появились?

Город рос, город становился капиталистическим, и без транспорта уже не обойтись. Если Бульварное кольцо (9 км) или Садовое кольцо (15 км) еще можно пройти пешком, то дальше – больше. Рабочие очень часто жили на дальней заставе, а работали на противоположном конце города. Уже тогда возникает маятниковая миграция, когда утром все через центр едут по своим делам, а вечером возвращаются. Приходилось прибегать к извозчикам.

Твердых цен на проезд не было. Заповедь москвича конца XIX века – торгуйся. Извозчиков часто штрафовали: экипаж должен был быть исправным, кафтан – чистым, на пролетке обязателен номерной знак, остановка разрешалась только в определенных местах. Можно сравнить извозчиков с нелегальными «бомбилами».

Обер-полицмейстер Власовский в 1890-е годы в этом деле пытался навести порядок. «Замечено мною, что как легковые, так и ломовые извозчики обращаются с публикой, ругаются между собой, дозволяя сквернословие… и вообще держат себя на улице крайне неприлично». Власовский завел специальную книжечку, куда он заносил нарушителей. Это был московский Гарун-ар-Рашид, по ночам наводивший порядок на улицах. Не захотел отъехать от Малого театра? Трое суток ареста! Согревался водочкой? Еще трое суток! «Спал», «толпился на тротуаре», «оказал ослушание полиции» – самые разные были поводы для таких штрафов.

Самый первый вид извозчиков – «ваньки», чаще всего бывшие крестьяне, которые шли в Москву не от хорошей жизни. Такой «ванька» часто был с единственной лошадкой-кормилицей, города не знал совершенно, его постоянно обманывали. За счет бедного извозчика все пытались поживиться, хозяину постоялого двора он отдавал значительную часть выручки.

Чуть повыше по профессиональной лестнице стояли лихачи. У них и клиенты требовательнее – богатые купцы, офицеры, богема. Лихачи часто работали сами на себя, они могли позволить себе дутые резиновые шины. Подобный «таксист» не просил за поездку меньше трех рублей, но богатые москвичи не скупились – они часто нанимали экипаж на всю ночь. Поэтому лихачи постоянно толпились возле ресторанов, театров, клубов. За право стоять возле лучших ресторанов и театров извозчики платили городу по 400–500 рублей. Если у экипажа был откидной верх, то господа уже могли целоваться.

Извозчикам полагалась форма, довольно неказистые кафтаны. Пунктами постоянных сборищ являлись особые трактиры «с дворами», то есть с местами для водопоя и отдыха лошадей. Сами извозчики сидели в специальном зале: пили чай и закусывали, покупали калачи, сайки, весовой хлеб, баранки, дешевую колбасу. Спали они вповалку, мест для ночлега часто не хватало.

Кроме того, извозчики работали посменно – кто-то днем, кто-то ближе к полуночи. Жили они преимущественно на окраинах – Тверские-Ямские, Крестовская застава, Бутырка, Пресня, Марьина Роща. Вставать – в 5 утра, чистить лошадей, напоить их, быстренько опрокинуть чайку – и на работу. Большие хлопоты приносило межсезонье: тогда нужно было менять сани на летние экипажи, под ногами хлюпало, полозья ехали по голой мостовой. В день хозяину нужно сдать 2–3 рубля. Монополизация рынка была большой. Одиночки появлялись, но их быстро «прессовали» коллеги по цеху. Извозчиков и их клиентов часто грабили, пытались в них стрелять. Там, где от Трубной идет подъем к Рождественскому бульвару, извозчики ехали смирно, и экипаж окружали нищие, клянчили копейку. Но часто наши герои попадали в газету по благонамеренным поводам: «Московские извозчики, биржа которых по вечерам находится на Дмитровке, на днях отпраздновали, и как говорят с большой “помпой”, юбилей своего коллеги Ефима Быстрякова. Оригинальному юбиляру 74 года, и проездил он по московским улицам без всякого перерыва 60 лет. Много знаменательной особенностью почтенного возницы является то обстоятельство, что он в течение своей многолетней извозчичьей работы не выпил ни одной рюмки водки». С появлением конки и трамвая извозчики никуда не делись. Конечно, это были более прогрессивные виды транспорта, но трамвай нужно ждать, а извозчик всегда рядом. Даже появление метрополитена распугало не всех.

Трамвай – самое верное решение, если вы разобрались с разнообразием московских маршрутов, знаете, как делать пересадки. Если последних нужно совершить несколько, то поездка выйдет не сильно дешевле, чем на извозчике. А если у вас не перевелись крупные ассигнации, можно позволить себе техническую новинку, автомобиль. «Днем с троих пассажиров взимается за каждую первую версту 40 коп., за каждую последующую 30 коп.; за большее число пассажиров такса пропорционально увеличивается…»

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное