Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Аллах, сказал: «Я спросил Убаййа ибн Ка’ба о сурах «аль-Фаляк» и «ан-

Нас», и он сказал: «Я задал (такой же) вопрос Посланнику Аллаха (с.а.с.), и

он сказал: «Мне было сказано (произносить это), и я произнес (это)».

(Убайй) сказал: «И мы произносим их, как произносил Посланник Аллаха

(с.а.с.)»4.

1 См. примечание к хадису №172.

2 Сура «аль-Каусар», 1-ый аят.

3 Эта река вливается в Водоем Пророка (с.а.с.). См. «Фатх аль-Бари».

4 Один из сподвижников считал, что было это лишь велением Пророку (с.а.с.) произносить их, но они не относились к Писанию. Однако имеется единогласие

ученых в том, что эти две суры относятся к Корану. См. «Фатх аль-Бари».

323

63. КНИГА О ДОСТОИНСТВАХ КОРАНА

Глава 1: О том, как ниспосылались откровения, и каким было

первое откровение

1722 (4981). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Каждому пророку даровалось из знамений1 то,

благодаря чему люди начинали верить в него2; что же касается меня, то

мне были дарованы Откровения, ниспосылавшиеся мне Аллахом3, и я

надеюсь, что в День воскресения у меня окажется больше

последователей, чем у (любого из) них4»

1723 (4982). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что незадолго до смерти Своего посланника (с.а.с.) Аллах

Всевышний непрерывно ниспосылал ему Откровения, когда же откровений

(ниспосылалось) больше всего, Он упокоил его и Посланник Аллаха (с.а.с.) скончался.

Глава 2: Коран был ниспослан так, что его можно читать семью

способами

1724 (4992). Сообщается, что ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Как-то раз при жизни Посланника Аллаха (с.а.с.) я

услышал, как Хишам ибн Хаким (ибн Хизам) читает суру «аль-Фуркан»,прислушался к его чтению (внимательнее), и оказалось, что он читает ее

многими способами и такими, которым Посланник Аллаха (с.а.с.) меня не

учил. Я был готов наброситься на него (за это) во время молитвы, однако

сдержался, когда же он произнес слова таслима, я схватил его за накидку у

верхней части груди и спросил: «Кто научил тебя читать ту суру, чтение

которой я от тебя слышал?» Он сказал: «Читать ее научил меня

Посланник Аллаха (с.а.с.)». Я сказал (ему): «Ты лжешь, ибо, (клянусь

Аллахом), Посланник Аллаха (с.а.с.) научил меня читать ее не так, как

читал ты!» А потом я привел его к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и сказал: «(О,

посланник Аллаха!) Поистине, я слышал, как этот (человек) читает суру

«аль-Фуркан» не так, как учил меня читать ее ты!» (На это) Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Отпусти его, а ты читай, о, Хишам!» – и он

1 Т.е. из чудес. См. «Фатх аль-Бари».

2 Отсюда следует, что у пророка обязательно должно было быть чудо, свидетель

которого верил бы в его правдивость. И ему уже не вредило упрямство непокорного

человека. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. Коран. Однако это не означает ограничения чудес этим. Здесь имеется в виду, что самым великим чудом его был Коран. См. «Фатх аль-Бари».

4 Так оно и произошло. См. «Фатх аль-Бари».

324