Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

1 Это суры «аль-Ихляс», «аль-Фаляк» и «ан-Нас». См. «Фатх аль-Бари».

2 См. прим. к хадису №1439.

3 Дополнение в скобках имеется в версии Абу ’Убайда. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е.: «Тебе следовало бы продолжать чтение». См. «Фатх аль-Бари».

327

Глава 8: Зависть по отношению к чтецу Корана

1732 (5026). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не следует завидовать никому,

кроме двоих: человеку, которого Аллах научил Корану и который

читает его ночью и днем, а его сосед слышит его и говорит: «О, если бы

и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я

то же, что делает он!» – и человеку, которому Аллах даровал

богатство и который расходует его должным образом, а (какой-нибудь)

человек говорит: «О, если бы и мне было даровано то же, что было

даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!»»1

Глава 9: Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и учит ему

(других)

1733 (5027). Передают со слов ’Усмана, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран

и учит ему (других)».

(5028). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов

’Усмана), да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, достойнейшим из вас является тот, кто изучает

Коран и учит ему (других)».

Глава 10: Заучивание Корана наизусть и постоянное его чтение

1734 (5031). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, человек,

который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со

спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в подобном

положении, то удержит их, если же отпустит их, они убегут»2.

1 Ученые сказали, что зависть бывает двух видов: истинная и образная. Истинная

зависть подразумевает желание потери завидуемого качества или вещи ее

владельцем. Эта зависть запрещена, по единодушному мнению ученых вместе с

наличием достоверных священных текстов. Образная зависть («гыбта») – желание

этого качества или вещи без желания потери ее владельцем. В мирских делах

образная зависть дозволена. В делах поклонения образная зависть желательна.

Смысл хадиса: нет желаемой зависти, кроме как к этим двум качествам и качествам, подобным им (в другой версии вместо Корана сказано: «Мудрость»). См.

комментарий ан-Навави.

2 В этом имеется побуждение чаще читать Коран и предостережение от причин его

забывания. См. комментарий ан-Навави. См. также следующий хадис.

328

1735 (5032). Передают со слов ’Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен

им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Плохо будет, если кто-нибудь из вас

станет говорить: «Я забыл такой-то и такой-то аят», ибо он был

заставлен забыть (его), так продолжайте же заучивать Коран

наизусть1, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды,

(освобожденные от пут)»2.

1736 (5033). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо, клянусь Тем,

в Чьей длани душа моя, поистине, избавляется3 он быстрее, чем

верблюды избавляются от своих пут».

Глава 11: Удлинение некоторых звуков при чтении Корана

1737 (5046). Сообщается, что в ответ на вопрос: «Как читал (Коран) Пророк (с.а.с.)?» Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Он