Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Читайте Коран, пока

1 Т.е. чтобы не забыть и не упустить что-либо при чтении ночью. См. «Фатх аль-

Бари».

2 Желая увидеть след от дичи, как например, кровь. См. комментарий аль-Кирмани.

3 Т.е. стрела вылетает из мишени так, что на стреле не остается следа. Таково же и

их чтение: от него нет пользы для них. См. примечание к хадисам №1436 и №1602.

331

сердца ваши пребывают в согласии относительно него, а когда (между

вами) будут возникать разногласия, оставляйте его»1.

1 Здесь имеются в виду недозволенные разногласия, или разногласия в том, что не

дозволено, например, разногласие в самом Коране. Или в смысле, в котором

собственное суждение непозволительно. Либо разногласия, возникающие из-за

сомнения или смуты и ссоры. Однако разногласие в вынесении решения и

дискуссия людей знания полезным способом для обнаружения истины не являются

запрещенными. Такими были разногласия во времена сподвижников. См.

комментарий ан-Навави.

332

64. КНИГА БРАКА

Глава 1: Побуждение к заключению брака в соответствии со словом

Всевышнего «Женитесь на женщинах, которые нравятся вам»1

1743 (5063). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) к домам жен Пророка (с.а.с.) пришли трое

людей, которые стали расспрашивать о том, как поклоняется Аллаху

Пророк (с.а.с.). Когда им рассказали об этом, они, очевидно, посчитав, что

это недостаточно для себя, и сказали: «Как далеко нам до Пророка (с.а.с.),которому прощены и прошлые его прегрешения, и будущие!»2 Потом один

из них сказал: «Что касается меня, то я буду молиться каждую ночь

напролет». Другой сказал: «Я стану постоянно соблюдать пост». Третий

же сказал: «А я буду сторониться женщин и никогда не женюсь». (А через

некоторое время к ним) подошел Посланник Аллаха (с.а.с.)3, который

спросил: «Так это вы говорили то-то и то-то? Клянусь Аллахом, я

больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его4, однако в

некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого, я молюсь (по ночам)

и сплю, а также заключаю браки с женщинами, а тот, кто не желает

(следовать) моему пути, не имеет ко мне отношения!»»

Глава 2: О нежелательности безбрачия и оскопления

1744 (5073). Сообщается, что Са’д ибн Абу Ваккас, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) запретил ’Усману ибн Маз’уну

отказываться от брака, а если бы он разрешил ему (это), то мы

непременно оскопили бы себя»5.

1 Сура «ан-Ниса», 3-ий аят.

2 См. примечание к хадису №563.

3 В одном из вариантов «Фатх аль-Бари» имеется дополнение: «К ним», что явно

указывает на то, что он опроверг их, обратившись к ним лично. В другой же версии

сказано, что Пророк (с.а.с.) обратился с проповедью к людям, опровергнув их, но не

называл их имен. Ибн Хаджар объединил эти версии тем, что сначала Пророк

(с.а.с.) обратился ко всем, а потом тайно обратился к этим троим. См. «Фатх аль-

Бари».

4 В этом имеется указание на опровержение того, на чем они основали свои дела

(вышеупомянутые слова), а это то, что прощенный не нуждается в дополнительном

поклонении. И он уведомил их о том, что он более богобоязненен, чем те, кто

чрезмерно усердствует в поклонении. Умеренность в поклонении дает возможность

совершать его постоянно в отличие от чрезмерности в нем, которая не обезопашена

от утомления и скуки. См. «Фатх аль-Бари».

5 Под безбрачием имеется в виду отрешение от женщин и отказ от брака с целью