Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

1763 (5137). Сообщается, что (однажды) ’Аиша, да будет доволен ею

Аллах, сказала (Пророку (с.а.с.))1: «О, посланник Аллаха! Поистине, девственница стыдится». (В ответ ей) он сказал: «Ее согласие

(выражается в) ее молчании».

Глава 16: Если человек выдает свою дочь замуж против ее воли,такой брак расторгается

1764 (5138). Ханса бинт Хизам аль-Ансарийа, да будет доволен ею

Аллах, передала, что, когда ее отец выдал ее замуж вторым браком против

ее воли, она пришла к Посланнику Аллаха (с.а.с.), и он расторг этот брак.

Глава 17: Никто не должен свататься к той, которая уже просватана

его братом (по вере: следует дождаться), пока его брат не женится или

не откажется (от своего сватовства)

1765 (5142). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Пророк (с.а.с.) запретил вам перебивать торговлю друг

другу2 и свататься к той, которая уже просватана его братом, пока

посватавшийся раньше не откажется (от сватовства) или не позволит

ему свататься3».

Глава 18: Недозволенные условия при заключении брака

1766 (5152). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Непозволительно женщине требовать

развода для своей сестры, чтобы все досталось только ей одной, ибо

1 В другой версии у автора Пророк (с.а.с.) сначала сказал: «У девственницы

спрашивается согласие (на брак)». Потом ’Аиша высказала приведенные далее в

хадисе слова. См. «Фатх аль-Бари».

2 См. главу №31 в книге торговых сделок.

3 Если сватающийся не оставит другому (свою невесту), и будет явно, что ему

позволили (жениться на ней), то свататься другому человеку запрещено, и ученые

единодушны в этом. Если же кто-то, вопреки этому правилу, посватается и

заключит брак, то союз будет действительным, но этот человек становится

грешником, по мнению большинства ученых. Аль-Хаттаби и другие сказали, что

хадис указывает на то, что мусульманину не запрещено свататься к той, к кому

посватался немусульманин. Аль-Ауза’и также придерживался этого мнения. См.

комментарий ан-Навави.

343

(при любых обстоятельствах) достанется ей лишь то, что ей

предопределено»1.

Глава 19: О женщинах, которые отводят невесту к жениху, и

(желательности) их обращений к Аллаху с мольбами о благодати2

1767 (5162). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

(как-то раз) она принимала участие в проводах невесты к жениху из числа

ансаров, а потом Пророк Аллаха (с.а.с.) сказал (ей): «О, ’Аиша! Не

развлекались ли вы там, ибо, поистине, ансары любят увеселения?»3

Глава 20: Что (следует) сказать человеку перед совершением

полового сношения со своей женой

1768 (5165). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если перед совершением полового

сношения со своей женой4 любой из них (мусульман)5 скажет: «С

именем Аллаха, о, Аллах, удали шайтана от меня и удали шайтана от

того, чем Ты наделил нас! (Бисмилляхи, Аллахумма, джаннибниш-

шайтана ва джаннибиш-шайтана ма разактана!)» – и если им было

суждено иметь ребенка, то шайтан уже никогда не сможет повредить

ему (и не получит власть над ним)6».

1 Имеется в виду такой случай, когда к женщине сватается мужчина, у которого уже

есть жена. См. «Фатх аль-Бари».