Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

шелка в одежде до двух, трех или четырех пальцев. В другом хадисе ’Умара у

Муслима: «Пророк (с.а.с.) запретил носить шелк, кроме лишь (одежды, которая

содержит шелк) шириной в два, три или четыре пальца». Похожий хадис имеется

от Сувайда у ан-Насаи. См. «Фатх аль-Бари». Некоторые крупные ученые нашего

времени сказали, что запрет касается лишь «животного» шелка, т.е. производимого

тутовым шелкопрядом. А шелк растительного и синтетического происхождения не

запрещен. Также они сказали, что если шелк составляет меньшую часть материи, она не является запретной. Ас-Сан’ани сказал, что женщинам дозволено сидеть на

шелке. О причине же запрета некоторые сказали, что это связано с высокомерием, а

другие говорили, что это одежда роскоши и украшения, подобающая женщинам и

не подобающая мужчинам.

3 Вид шелковой ткани.

4 Т.е. использовать его для тела (в качестве благовония). См. «Фатх аль-Бари».

5 Шафран был благовонием женщин. См. «Фатх аль-Бари».

397

Глава 7: Сандалии1 из дубленой кожи и прочие виды обуви

1899 (5850). Сообщается, что (однажды) Анаса, да будет доволен им

Аллах, спросили: «Совершал ли Пророк (с.а.с.) молитвы в сандалиях?» – и

он сказал: «Да».

Глава 8: Первой следует снимать левую сандалию

1900 (5856). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет

надевать сандалии, пусть начинает справа, а когда будет снимать их,

пусть начинает слева, чтобы получалось так, что правую одевают

первой и снимают последней».

Глава 9: Не следует ходить в одной сандалии

1901 (5855). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Пусть никто из вас не ходит в

одной сандалии, но либо снимает обе, либо надевает обе»2.

Глава 10: Слова Пророка (с.а.с.) «Никто не должен делать на своем

перстне (такую же) надпись, какая имеется на моем!»

1902 (5877). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что (в свое время) Посланник Аллаха (с.а.с.) стал носить серебряный

перстень, на котором (по его велению) было выгравирована (надпись)

«Мухаммад – посланник Аллаха», и он сказал: «Поистине, есть у меня

серебряный перстень, на котором я написал «Мухаммад – посланник

Аллаха», и никто не должен делать на своем перстне (такую же)

надпись, какая имеется на моем!»3

Глава 11: Удаление из домов мужчин, уподобляющихся женщинам

1903 (5886). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «Пророк (с.а.с.) проклял мужчин, уподобляющихся

1 Слово «на’ль» иногда используется для всякой обуви, которая оберегает ступни.

См. «Фатх аль-Бари».

2 Это дискредитирует человека, является противоположностью степенности, при

этом одна нога становится выше, что затрудняет ходьбу, и иногда может привести к

тому, что этот человек споткнется. См. комментарий ан-Навави.

3 Эта гравировка была нужна для скрепления печатью писем иноземным

правителям и другим, и если кто-либо другой сделал бы такую же печать, это могло

бы иметь вредные последствия. См. комментарий ан-Навави.

398

женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам1, и сказал: «Изгоняйте

их из ваших домов!» И Пророк (с.а.с.) выгнал (из своего дома) такого-то, а

’Умар выгнал такого-то»2.

Глава 12: Отпускание бороды

1904 (5892). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поступайте не так, как поступают

многобожники: отпускайте бороду3 и подстригайте усы».

Глава 13: Краска (для волос)