Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

1 Один из передатчиков этого хадиса у Муслима сказал: «Это означает: порывающий родственные связи».

2 Кровное родство.

3 Милостивый.

402

поддерживать связь с тем, кто станет поддерживать вас, и порву с

тем, кто станет порывать вас!»»1

Глава 5: Родственные связи остаются плодотворными, если их

поддерживать

1918 (5990). Сообщается, что ’Амр ибн аль-’Ас, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк (с.а.с.) открыто и не таясь, говорил:

«Поистине, члены семейства моего отца2 не являются моими близкими,

моими близкими являются только Аллах и праведные верующие3, однако

(меня связывают) с ними узы родства, и я обязательно буду

поддерживать их (и впредь)!»»

Глава 6: (Cлова Пророка (с.а.с.)) «Не тот поддерживает (родственные

связи), кто отвечает тем же…»

1919 (5991). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Не тот поддерживает

(родственные связи в совершенстве), кто отвечает тем же4; (в

совершенстве) поддерживает их тот, с кем (родственники его) эти

связи порывают».

Глава 7: Милосердие к своим детям, а также целование и обнимание

их

1920 (5998). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) к Пророку (с.а.с.) явился какой-то бедуин, который сказал:

«Так вы целуете своих сыновей? А мы не целуем их». (На это) Пророк

(с.а.с.) сказал: «Что же я могу сделать, если Аллах лишил твое сердце

милосердия?!»»

1921 (5999). Сообщается, что ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(В свое время) к Пророку (с.а.с.) привели пленных, среди

которых была одна женщина, кормившая (детей) грудью, и когда она

1 Самый нижний уровень поддержания родственных связей: не избегать

родственников и поддерживать словесную связь, хотя бы даже приветствием.

Веление поддерживать родственные узы является широким и охватывает всех

родственников, будут они родственниками – «махрам», (с которыми запрещено

заключать брак) или нет. См. комментарий ан-Навави.

2 Те из них, кто не принял Ислам, или же имеется в виду лишь Абу Талиб. См.

«Фатх аль-Бари».

3 Имеется в виду близость в религии. См. «Фатх аль-Бари».

4 ’Абд ар-Раззак передал слова ’Умара «Не является поддержанием родства

связывание его с тем, кто поддерживает его с тобой»

. См. «Фатх аль-Бари».

403

находила среди пленных какого-нибудь ребенка, то брала его, прижимала к

себе и кормила грудью1. (Увидев это), Пророк (с.а.с.) спросил нас: «Как вы

думаете, (способна ли) эта (женщина) бросить в огонь своего ребенка?»

Мы сказали: «Нет, она никогда не покорится, чтобы бросить его в огонь».

Тогда он (с.а.с.) сказал: «А Аллах милосерднее к Своим рабам больше, чем

эта (женщина) к своему ребенку!»2»

Глава 8: Аллах разделил милосердие на сто частей

1922 (6000). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Аллах разделил

милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и