Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

3 Ат-Тыби сказал: «А Аллах знает его тайны, ибо Он воздаст ему. И пусть никто не

говорит решительно: «Я уверен»». См. «Фатх аль-Бари».

4 В другой версии у автора и у Муслима: «И я никого не оправдываю перед

Аллахом». Т.е. «Я не знаю о том, каков будет его конец, ибо это скрыто от нас, но

считаю его на основании явных признаков…». См. комментарии ан-Навави и «Фатх

аль-Бари».

408

Глава 22: О запретности зависти по отношению друг к другу и

взаимной отчужденности

Аллах Всевышний сказал: «Скажи: «Прибегаю к Господу рассвета

от зла того, что Он сотворил, от зла ночного мрака, когда он

покрывает, от зла колдуний, дующих на узлы, от зла зависти

завистника»»1

1941 (6065). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не испытывайте друг к

другу ненависти, не завидуйте друг другу, не отворачивайтесь друг от

друга и будьте братьями, о, рабы Аллаха! Недозволенно мусульманину

избегать брата своего на срок, превышающий три дня!»2

1942 (6066). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Остерегайтесь дурных мыслей (о

людях), ибо, поистине, дурные мысли – это самые лживые слова! Не

разузнавайте (недостатки людей), не шпионьте3. Не взвинчивайте цену

на товар, который вы не хотите покупать, с целью обмана другого

покупателя4. Не завидуйте друг другу, не испытывайте ненависти по

отношению друг к другу, не отворачивайтесь друг от друга и будьте

братьями, о, рабы Аллаха!»

Глава 23: О том, какие подозрения являются допустимыми

1943 (6067, 6068). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) Пророк (с.а.с.) сказал: «Я не думаю, что такой-то и такой-

то хоть что-нибудь знают о нашей религии».

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк (с.а.с.) сказал):

«…хоть что-то знают о той религии, которую мы исповедуем»5.

1 Сура «аль-Фаляк».

2 См. хадис №1945.

3 Из выискивания недостатков людей в этом хадисе первым было упомянуто

«тахассус», а вторым – «таджассус». «Таджассус» является более тяжелой степенью

поиска недостатков людей и может включать в себя подсматривание и

подслушивание.

4 См. хадис №969.

5 Далее в оригинале сборника передатчик аль-Ляйс сказал: «Они были

лицемерами». Подобное не является запретным подозрением, ибо это совершается

для предостережения от положения тех двух человек. Запрет же касается плохого

мнения о мусульманине, религия и честь которого здравы. Ибн ’Умар сказал: «Если

мы не обнаруживали кого-либо в молитве ’иша, то плохо думали о нем». Его смысл

заключается в том, что тот отсутствовал из-за какого-либо зла в его плоти

(физическом здоровье), либо в его религии. См. «Фатх аль-Бари».

409

Глава 24: (Желательно, чтобы) верующий скрывал свой грех

1944 (6069). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Все члены моей

общины

будут

избавлены1,

за

исключением

заявляющих

во

всеуслышание, (примером чего могут служить) действия такого

человека, который совершает что-нибудь2 ночью и Аллах покрывает его

(грех), а наутро он сам говорит: «О, такой-то! Вчера я сделал то-то и