Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

то-то», и (получается так, что) он проводит ночь под покровом своего

Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха»»3.


Глава 25: Прекращение отношений и слова Пророка (с.а.с.) «Не

разрешается человеку покидать брата своего на срок, превышающий

три дня!»


1945 (6077). Передают со слов Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен

им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не разрешается

человеку4 прекращать общаться со своим братом (по вере) на срок,

превышающий три дня, (в течение которых) они будут отворачиваться

друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто

первым приветствует другого»5.


Глава 26: Слова Аллаха Всевышнего «О те, кто уверовал! Бойтесь

Аллаха и будьте вместе с правдивыми»6, и о запретности лжи


1946 (6094). Передают со слов ’Абдуллаха (ибн Мас’уда), да будет

доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, правдивость

приводит к благочестию7, и, поистине, благочестие приводит к Раю, и


1 Либо прощены. См. «Фатх аль-Бари».

2 Греховное. См. «Фатх аль-Бари».

3 Ан-Навави сказал, что дозволено упоминать о распутстве или ереси того, кто сам

объявил об этом. См. «Фатх аль-Бари».

4 В другой версии у автора: « Мусульманину».

5 Ан-Навави и Ибн Хаджар сказали, что в течение трех дней это простительно, потому что человеческой природе свойственен гнев и т.п. Однако, по мнению

ученых, в воспитательных целях избегать можно лишь того, кому ожидается от

этого польза, как было с троими сподвижниками, среди которых был Ка’б ибн

Малик. Автор в оригинале сборника озаглавил на эту тему хадис Ка’ба ибн Малика

вслед за обсуждаемым нами хадисом. Если же избегание общения лишь ухудшит

положение человека, то к этому прибегать не следует. Поэтому лицемеры и люди со

слабой верой во времена Пророка (с.а.с.) не подвергались этой мере.

6 Сура «ат-Тауба», 119-ый аят.

7 «Аль-бирр» – это обобщенное название всех благодеяний, всякого блага. Оно

также используется для постоянного искреннего деяния. См. «Фатх аль-Бари».

410


будет человек говорить правду, пока не станет правдивейшим. Что же

касается лживости, то, поистине, она приводит к греховности1, и,

поистине, греховность приводит к Огню, и станет человек лгать, пока

не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец».


Глава 27: Терпеливое перенесение обид и слова Аллаха Всевышнего

«Поистине, получат терпеливые награду свою сполна без счета»2


1947 (6099). Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Никто не обладает большим терпением к

услышанному оскорблению, чем Аллах: (люди) утверждают, что у Него

есть ребенок, а Он исцеляет их и дарует им их удел».


Глава 28: Предостережение от проявления гнева. Аллах Всевышний

сказал: «…сдерживающих (свой) гнев…»3


1948 (6114). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не тот силен, кто часто

побеждает других в борьбе, силен лишь тот, кто (способен) владеть

собой в гневе».


1949 (6116). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил Пророка (с.а.с.): «Дай мне совет». Он сказал:

«Не гневайся». После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но

Пророк (с.а.с.) каждый раз) говорил: «Не гневайся».


Глава 29: Стыдливость


1950 (6117). Передают со слов ’Имрана ибн Хусайна, да будет доволен

Перейти на страницу:

Похожие книги