Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том полностью

8 В версии Муслима: «Некоторые из тех, кто (слышал это) запомнили, а

некоторые позабыли. Те мои товарищи, (присутствовавшие там), знали об этом».

См. «Фатх аль-Бари».

447


события, как человек узнает отсутствовавшего, которого он увидел и

узнал».


Глава 3: Принесение рабом Аллаха обета в (стремлении избежать)предопределенного


2045 (6609). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Аллах Всевышний сказал): «Не принесет

обет сыну Адама ничего, кроме того, что Я предопределил ему,

напротив, предопределенное Мною приводит его к (тому, ради чего он

приносит обет), и таким путем Я заставляю скупого (тратить свои

средства)1»».


Глава 4: Хранимым является тот, кого сохранил Аллах2


2046 (6611). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен

им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(Какого бы пророка ни отправил


1 В версии Муслима сказано: «Поистине, обет не приближает к сыну Адама

ничего, что не предопределил Аллах. Однако обет совпадает с

предопределением и вытягивает у жадного то, отдачи чего он не желал». В

хадисе Ибн ’Умара у Муслима: «Он не приносит добра, а всего лишь помогает

добиться чего-либо от скупого человека». А в версии автора: «Он не

предотвращает чего-либо (из предопределения)…». Ан-Навави сказал, что слова

«всего лишь помогает добиться чего-либо от скаредного человека» означают, что такой обет не является добровольным, побуждаемым приближением (к Аллаху).

Ибн аль-Асир в «ан-Нихайа» высказал мнение о том, что это не категорический

запрет, а указание на то, что он не приносит пользу и не отвращает зло или

предопределение. Т.е. этот хадис означает: «Не давайте обет с целью достичь того, что не было предопределено или отвратить то, что предопределено». Таким

образом, обет бывает двух видов: обет совершения греха и обет совершения

поклонения. Первый вид обета запрещен. Второй вид, в свою очередь, подразделяется на два типа: добровольный обет и телесный обет (обет с условием).

Добровольный обет раб Аллаха дает без каких-либо условий, и его следует

выполнять. Телесный обет (обет с условием), например, когда раб Аллаха говорит:

«Если у меня родится сын, я совершу милостыню», или: «Если я выздоровлю, то…». Он не является предписанным, не предотвращает предопределения, а лишь

заставляет скупого тратить его средства. Ибо щедрый человек совершил бы

милостыню и т.п. без обета с условием. Однако если все-таки такой тип обета был

дан, то его следует выполнять.

2 Т.е. тот, кого Аллах оберег от гибели или от того, что ведет к гибели.

Обереженность пророков заключается в их сохранении от недостатков, их

особенном совершенстве и помощи (от Аллаха), стойкости и ниспослании (им) спокойствия. Различие в обережении их от других заключается в том, что

обереженность по отношению к ним – обязательное событие, а по отношению к

другим – возможное. См. «Фатх аль-Бари».

448


Аллах), какой бы халиф ни был избран, у него обязательно будут две

группы приближенных: одни станут советовать ему благое и

побуждать его к этому, другие же станут советовать ему дурное и

побуждать его к этому, а хранимым будет тот, кого сохранит Аллах».


Глава 5: (Аллах) становится меж человеком и сердцем его1


2047 (6617). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен

Перейти на страницу:

Похожие книги