Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Аллах ими обоими, сказал: «Принося клятву, Пророк (с.а.с.) часто говорил:

«Нет, клянусь Тем, Кто переворачивает сердца! (Ля, ва мукаллибиль-

кулюб(и)!)»»

1 Похоже, он указывает на толкование аята: «Аллах становится меж человеком и

сердцем» (сура «аль-Анфаль», 24-ый аят). Ар-Рагиб сказал: «Здесь имеется в виду, что Аллах, согласно Своей мудрости, бросает в душу человека то, что заставляет

его отказаться от его намерения». См. «Фатх аль-Бари».

449

80. КНИГА КЛЯТВ И ОБЕТОВ

Глава 1: Слова Аллаха Всевышнего «Аллах не взыщет с вас за

празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили

клятвами…»1

2048 (6622). Сообщается, что ’Абд ар-Рахман ибн Самура, да будет

доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) сказал мне: «О, ’Абд

ар-Рахман ибн Самура! Не добивайся власти, ибо, если она будет дана

тебе по (твоей) просьбе, ты будешь предоставлен ей2, если же она будет

дана тебе без (твоих) просьб, то (Аллах) окажет тебе в этом помощь. А

если ты поклянешься в чем-либо, но потом увидишь, что нечто иное

лучше (того, что ты поклялся сделать), то искупи (нарушение) своей

клятвы и сделай то, что лучше»

».

2049 (6624, 6625). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им

Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Мы – последние, но в День воскресения

мы будем первыми»3.

И Посланник Аллаха (с.а.с.) также сказал: «Клянусь Аллахом,

проявление упорства любым из вас при выполнении такой клятвы,

(выполнение которой может нанести вред) его семье, является

большим грехом пред Аллахом, чем установленное для него Аллахом

искупление за нарушение клятвы»4.

Глава 2: О том, как давал клятвы Пророк (с.а.с.)

2050 (6632). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Хишам, да будет доволен

им Аллах, сказал: «(Однажды, когда) мы находились в обществе Пророка

(с.а.с.), который держал за руку ’Умара ибн аль-Хаттаба, ’Умар сказал

ему: «О, посланник Аллаха! Поистине, я люблю тебя больше всего иного,кроме самого себя!» (На это) Пророк (с.а.с.) сказал: «Нет, клянусь Тем, в

1 Сура «аль-Маида», 89-ый аят.

2 Сюда относится правление, судейство и т.п. Слова «предоставлен ему» означают, что он будет оставлен без помощи. См. комментарий ан-Навави.

3 Т.е. последние по времени, но первые по положению. Ибо эта община будет

первой собрана в Последнем мире, первой рассчитана, первой рассужена, первой

войдет в Рай. См. «Фатх аль-Бари».

4 Если человек поклялся во вред своей семье, и нарушение этой клятвы не является

грехом, то он должен нарушить свою клятву и искупить ее нарушение. Однако

слова «является более грешным» сказаны в ответ на мысли придерживающегося

своей клятвы. И если человек считает, что нарушение клятвы (в подобном случае) является грехом, (хотя в его случае это грехом не является), то пусть он знает, что

упорство во вред своей семье – еще больший грех. См. комментарий ан-Навави. О

том, как и чем осуществляется искупление см. суру «аль-Маида», 89-ый аят.

450

Чьей длани душа моя, (не станет вера твоя совершенной), пока не

станешь ты любить меня больше самого себя!»1 Тогда ’Умар сказал ему:

«Поистине, сейчас я люблю тебя больше самого себя!» – и Пророк (с.а.с.)сказал: «Сейчас, о, ’Умар!»2»