Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Глава 1: Какому наказанию можно подвергнуть человека с целью

назидания и воспитания?

2072 (6848). Передают со слов Абу Бурды аль-Ансари, да будет доволен

им Аллах, что Пророк (с.а.с.) говорил: «Не следует давать человеку свыше

десяти ударов, если только (он не заслуживает) одного из

установленных Аллахом наказаний («худуд»)»1.

Глава 2: Ложное обвинение рабов

2073 (6858). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Абу аль-Касим (с.а.с.) сказал: «В День воскресения

того, кто станет обвинять своего невольника (в совершении

прелюбодеяния)2, в чем (на самом деле) он невиновен, подвергнут

бичеванию, если только (этот невольник действительно) не является

таким, как он (его назвал)»».

1 Ахмад в одном из сообщений придерживался мнения, на которое указывает

данный хадис. Большинство ученых считало, что этот хадис аннулирован. Однако

ас-Синди сказал, что нет доказательства аннулированности этого хадиса. Что

касается сподвижников, которые наказывали в качестве порицания более чем

десятью ударами, то, возможно, до них не дошел данный хадис. См. комментарий

ас-Синди к «Сунану» Ибн Маджаха.

2 Это дополнение имеется в версии Муслима.

458

85. КНИГА О ВЫКУПАХ

Глава 1: Слова Всевышнего «А для того, кто убьет верующего

намеренно, воздаянием (послужит) Геенна…»1

2074 (6862). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий не будет

стеснен в своей религии до тех пор, пока не прольет запретной крови»2.

2075 (6866). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (однажды) Пророк (с.а.с.) сказал аль-Микдаду, да будет

доволен им Аллах: «Если верующий человек будет скрывать свою веру от

неверных, (среди которых он живет), после чего объявит о ней, а ты

убьешь его, (ты совершишь грех). В таком же положении был и ты,

когда прежде скрывал свою веру в Мекке».

(6874). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Не относится к нам тот,

кто поднял на нас оружие»3.

Глава 2: Слова Аллаха Всевышнего «Мы предписали им в (Торе):жизнь за жизнь, и глаз за глаз, и нос за нос и зуб за зуб, а за раны –

воздаяние равным»4

2076 (6878). Передают со слов ’Абдуллаха (ибн Мас’уда), да будет

доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не позволяется

(проливать) кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет

божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник

Аллаха, если не считать трех (случаев: когда лишают) жизни за жизнь,

1 Сура «ан-Ниса», 93-ий аят.

2 За преднамеренное убийство угроза одинакова и для верующего, и для

неверующего. См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. он не следует нашему руководству, знанию, деяниям и прекрасному пути. Тот, кто поднял оружие против мусульман не по праву и не имея (уважительного) толкования своим действиям, но не считая свои действия дозволенными, тот не

считается неверным, а будет лишь грешником. Это правило приверженцев Сунны.

Тот, кто совершает это, считая это дозволенным, не имея (уважительного) толкования своего действия, тот выходит из мусульманской нации и становится

неверным. См. комментарий ан-Навави.

4 Сура «аль-Маида», 45-ый аят. Скорее всего, автор хотел указать, что хотя этот аят

и был ниспослан о людях Писания, однако его предписание распространяется и в