Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

него в голове3. Потом Посланник Аллаха (с.а.с.) заснул, а потом проснулся,смеясь, и она спросила: «Почему ты смеешься, о, посланник Аллаха?» (В

ответ ей Пророк (с.а.с.)) сказал: «Во сне некоторые люди из (числа

членов) моей общины были показаны мне как участники военного похода

на пути Аллаха, которые сидели посреди этого моря как цари, сидящие

на тронах (или: подобно царям, сидящим на тронах)4 »».

(Умм Харам) сказала: «Я попросила: «О, посланник Аллаха! Обратись к

Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня!»»

(Передатчик этого хадиса сказал): «И Посланник Аллаха (с.а.с.) обратился к Аллаху с такой мольбой за нее».

того, кого он видел. И если тот описывал его качеством, не принадлежащим

Пророку (с.а.с.), тогда он говорил: «Ты не видел его (Пророка (с.а.с.))». См. «Фатх

аль-Бари».

1 В другой версии сказано, что она вышла за ’Убаду ибн ас-Самита после этого

события. Т.е. здесь сообщается о будущем ее замужестве. См. комментарий ан-

Навави.

2 Ибн аль-’Араби и Ибн Хаджар считали, что уединение с женщиной, не

являющейся родственницей-махрам, было свойственным лишь Пророку (с.а.с.), поскольку сам хадис является явным доказательством этому. Ибо даже если

предположить, что рядом был кто-то другой, Умм Харам дотрагивалась до волос

Пророка (с.а.с.). См. «Тухфа аль-ахвази». Некоторые ученые сказали, что это

особенность Пророка (с.а.с.) объясняется следующим образом. При уединении с

женщиной, не являющейся родственницей-махрам, третьим будет сатана, как

сказано в хадисе. В другом достоверном хадисе сказано, что сатана Пророка (с.а.с.) подчинился (или принял Ислам), и он повелевал его лишь к благу.

3 У Посланника Аллаха (с.а.с.) волосы были чистыми, но Умм Харам делала это

лишь с профилактической целью. Этот хадис указывает на дозволенность есть

угощение замужней женщины, кроме случая, когда известно, что эта пища из

имущества ее мужа, и ее муж не любит, чтобы ели из его имущества. См.

комментарий ан-Навави.

4 Имеется в виду их благоденствие в Последнем мире, подобное благоденствию

королей на тронах, на что указывают слова «подобно…» в большинстве версий. См.

«Фатх аль-Бари».

463

(Умм Харам сказала): «Затем он преклонил голову (и снова заснул), а

потом проснулся, смеясь, и я спросила: «Почему ты смеешься, о, посланник

Аллаха?» – (на что Пророк (с.а.с.)) ответил: «Во сне некоторые люди из

(числа членов) моей общины были показаны мне как сражающиеся на

пути Аллаха…», сказав то же, что и в первый раз. Я попросила: «О,посланник Аллаха! Обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним

и меня!» – и он сказал: «Ты – из числа первых, (но не из числа вторых)»».

(Потом ’Убада ибн ас-Самит женился на ней. Потом она выступила в

поход вместе со своим мужем ’Убадой ибн ас-Самитом вместе) с Му’авийей

ибн Абу Суфйаном в первый морской поход1. (Потом они вернулись из

похода, и остановились в Шаме). Сойдя же на берег, она упала со своего

верхового животного и умерла2.

Глава 6: О том, кто увидел во сне, что он связан путами (на ногах) 2087 (7017). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «С приближением этого

времени3 сновидения верующего почти всегда будут осуществляться,

ибо сновидения верующего являются одной из сорока шести частей

пророчества», а все, что относится к пророчеству, не может быть

ложным»4.

Глава 7: О том случае, когда кто-нибудь видит во сне, как он