Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

нашем шариате, и это является основой возмездия за преднамеренное убийство. См.

«Фатх аль-Бари».

459

(когда речь идет о) женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, и

(когда) кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину»1.

Глава 3: О том, кто стремится убить человека, не имея на это права

2077 (6882). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Самыми ненавистными для Аллаха

людьми являются трое: совершающий большой грех в Запретной

территории2, человек, стремящийся к сохранению обычаев невежества

в Исламе3, и тот, кто ищет (способа) пролить чью-либо кровь, не имея

на это права».

Глава 4: О человеке, который возвращает себе то, на что имеет

право, или осуществляет воздаяние равным, не обращаясь к

правителю4

2078 (6888). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кто-нибудь

станет смотреть (на то, что делается) в твоем доме, не имея на то

твоего разрешения, а ты (за это) бросишь в него камнем и выбьешь ему

глаз, не будет на тебе греха»».

Глава 5: Выкуп за (отрезанные) пальцы

2079 (6895). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Этот и этот равнозначны друг

другу», имея в виду мизинец и большой палец5.

1 Ученые сказали, что сюда относится каждый, кто откололся от общины ересью, или ослушанием (мусульманского правителя), или другим деянием. Хариджиты

также относятся к этой категории. См. комментарий ан-Навави.

2 В Заповедной территории Мекки и Медины.

3 Например, желающий в качестве возмездия за убийство убить отца, сына или

родственника убийцы. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. ставится ли условием возмездия обращение к правителю или нет? Ибн Батталь

сказал, что имамы единодушны в том, что недозволенно осуществлять возмездие

без позволения правителя. Разногласие имеется лишь о том, кто исполнил наказание

относительно своего раба. По их мнению, дозволено возвращать свое

имущественное право, если взявший его отрицает это, а доказательств тому нет. См.

«Фатх аль-Бари». Что касается хадиса главы, то аль-Куртуби сказал, что в этом

вопросе имеются условия и подразделы, место которым в книгах по фикху. См.

«Файд аль-Кадир».

5 В хадисе ’Абдуллаха ибн ’Амра с хорошей цепочкой передачи Пророк (с.а.с.) установил за каждый палец выкуп в размере десяти верблюдов (десятая часть

выкупа за убийство человека). См. «Фатх аль-Бари».

460

86. КНИГА О ПРИЗЫВЕ К ПОКАЯНИЮ ВЕРООТСТУПНИКОВ И

УПОРСТВУЮЩИХ И СРАЖЕНИЮ С НИМИ

Глава 1: Грех поклоняющегося не только Аллаху

Аллах Всевышний сказал: «Поистине, если ты впадешь в

многобожие, тщетными окажутся дела твои, и непременно окажешься

ты в числе потерпевших убыток!»1

2080 (6921). Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек спросил: «О, посланник Аллаха! Взыщется ли с нас за

то, что мы совершали во времена невежества?» (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«С того, кто в Исламе совершал благое2, не спросят за то, что он делал

во времена невежества3, а с того, кто в Исламе совершал скверное4,

спросят и за первое, и за последнее5»».

1 Сура «аз-Зумар», 65-ый аят.

2 Т.е. с искренностью. Либо вступив в Ислам внешне и внутренне. Либо

постоянным соблюдением его, исполнением его условий, следованием его