Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

извлекает что-то из одного места и помещает его в другое место

2088 (7038). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Я увидел во сне, как черная

женщина с растрепанными волосами вышла из Медины и остановилась

в Махйа’а5, и истолковал (этот сон) как то, что туда были перенесены

(эпидемии) чумы, (которые прежде разражались) в Медине».

1 Во времена правления ’Усмана, да будет доволен им Аллах.

2 Этот хадис указывает на чудо Пророка (с.а.с.), который сообщил о будущих

событиях, которые должны произойти с его общиной. См. комментарий ан-Навави.

3 Хадис ат-Тирмизи (2/47) указывает на то, что здесь имеется в виду День

воскресения. Об этом сказал ан-Навави.

4 В конце этого хадиса у Муслима и аль-Бухари, Ибн Сирин сказал: ««И мне

нравится (видеть во сне себя со) связанными (ногами), но не нравится (видеть во

сне себя со) скованными (руками и шеей). Ибо узы, (связывающие ноги), являются

твердостью в религии». Ученые сказали, что путы на ногах являются указанием на

удержание от ослушания, зла и лжи. А путы на шее являются признаком обитателей

Ада, о чем сказано в Коране. См. комментарий ан-Навави.

5 Передатчик этого хадиса сказал: «(Махйа’а) – это аль-Джухфа». Аль-Джухфа –

селение, которое было прежде расположено на расстоянии трех марахилей (около

50 км.) от Мекки и которое впоследствии было разрушено.

464

Глава 8: О рассказывающем о том, чего на самом деле он во сне не

видел

2089 (7042). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «(В мире ином) на того, кто станет

рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет

возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он

никогда сделать не сможет1; в День воскресения ухо подслушивавшего

разговоры людей, не желавших этого (или: убегавших от него)

, зальют

расплавленным свинцом, а того, кто создавал изображения, подвергнут

мучениям, обязав его вдохнуть в них (душу, чего он никогда не сможет

сделать)2».

2090 (7043). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, к (наихудшим

видам) лжи (относятся рассказы человека) о том, что он видел во сне

то, чего на самом деле не видел».

Глава 9: О том, кто считает толкования снов первым толкователем

неправильными, если он толкует их неправильно

2091 (7046). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (как-то раз) к Посланнику Аллаха (с.а.с.) пришел один человек

и сказал: «Сегодня я видел во сне дававшее тень облако, из которого

изливались масло и мед, и я видел людей, собиравших это в свои ладони, и у

некоторых из них (в руках) было много (масла и меда), а у других – мало. И

вдруг я увидел веревку, протянувшуюся от земли до неба, и я увидел, как ты3

взялся за нее и поднялся (по ней) наверх, потом за нее взялся другой человек

и поднялся наверх, потом за нее взялся другой человек и поднялся наверх, а

потом за нее взялся другой человек, но она порвалась, а затем соединилась

вновь». (После этого) Абу Бакр сказал: «О, посланник Аллаха! Да станет

отец мой выкупом за тебя, клянусь Аллахом, если ты позволишь мне, я