Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

такое, чего он не одобряет, проявляет терпение, ибо, поистине, тот,

кто отойдет от остальных мусульман хотя бы на пядь и умрет, умрет

подобно тому, как умирали во времена невежества!»1

2093 (7055, 7056). Сообщается, что ’Убада ибн ас-Самит, да будет

доволен им Аллах, сказал: «(В свое время) Пророк (с.а.с.) призвал нас к

себе2, а мы дали ему клятву, и среди прочего он потребовал от нас

поклясться ему, что мы станем повиноваться (ему), когда будем

деятельными и станем проявлять нерадение, когда нам будет трудно и

когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того,что нам будет положено по праву. (И мы поклялись, что) не будем

пытаться лишить власти законного правителя3, если только вы не

увидите, (что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у вас

доказательства от Аллаха4».

1 Т.е. умрет грешником. Во времена невежества не было подчиняемого правителя.

Ибн Батталь сказал: «В этом хадисе имеется доказательство оставлению

выступления против правителя, даже если он совершает несправедливость.

Богословы единогласны в обязательности повиновения господствующему

правителю, совершению джихада вместе с ним, и что повиновение ему лучше

выступления против него, поскольку в этом имеется избавление от смерти и

успокоение масс». См. «Фатх аль-Бари».

2 В день ’Акабы, как это сказано в «Книге веры» «Сахиха» аль-Бухари. См. «Фатх

аль-Бари». ’Акаба – местность у Мины. См. комментарий ан-Навави.

3 В версии Хиббана Абу Надра от Джунады у Ибн Хиббана и Ахмада сказано:

«Даже если они съедят твое имущество и побьют тебя». См. «Фатх аль-Бари».

4 «Доказательство от Аллаха» обозначает: «Священный текст аята или

достоверного сообщения, при отсутствии возможности его (иносказательного) толкования». Т.е. нельзя выступать против них, пока есть возможность истолковать

их действия. Если правитель совершает грех, в этом случае можно отвергнуть

467

Глава 2: О том, что было сказано относительно испытаний в конце

времен

2094 (7067). Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «К числу наихудших людей

будут относиться те, при жизни которых настанет (Судный) Час»»1.

Глава 3: Какое бы время ни настало, после него обязательно

настанут такие времена, которые окажутся еще хуже

2095 (7068). Сообщается, что аз-Зубайр ибн ’Адий2, да помилует его

Аллах Всевышний, сказал: «(В свое время) мы пришли к Анасу ибн Малику, да будет доволен им Аллах, и пожаловались ему на то, что нам пришлось

претерпеть от аль-Хаджаджа3, (на что) он сказал: «Терпите, ибо какое бы

время для вас ни пришло, после него обязательно настанут такие времена,

которые окажутся еще хуже, (и так будет продолжаться) до тех пор,пока вы не встретите Господа вашего4. (Эти слова) я слышал от вашего

Пророка (с.а.с.)»»5.

Глава 4: Слова Пророка (с.а.с.) «Не относится к нам тот, кто поднял

на нас оружие»

2096 (7072). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Пусть никто из вас не направляет оружие на

своего брата, ибо, поистине, не знает он, что шайтан может

направить его руку, и окажется он в Огненной яме!»