Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

истолкую (этот сон)», и Пророк (с.а.с.) сказал: «Толкуй». (Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах), сказал: «Что касается облака, дающего тень, то это Ислам, что касается истекающего из него масла и меда, то это

Коран, сладость которого сочится (из этого облака), и некоторые люди

постигают его в большей мере, а другие – в меньшей. Что касается

веревки, протянувшейся от земли до неба, то это – истина, которой ты4

следуешь: ты станешь придерживаться ее, и Аллах вознесет тебя наверх, 1 В качестве наказания для него. См. «Фатх аль-Бари».

2 См. хадис №1912.

3 Имеется в виду Пророк (с.а.с.).

4 Имеется в виду Пророк (с.а.с.).

465

после тебя станет придерживаться ее (другой) человек, и благодаря этому

он поднимется наверх, потом станет придерживаться ее (другой) человек,и благодаря этому он поднимется наверх, а потом станет

придерживаться ее другой человек, но она порвется (в его руках), а потом

будет соединена для него, и благодаря этому он поднимется наверх. (А

теперь) скажи мне, о, посланник Аллаха, да станет мой отец выкупом за

тебя, я был прав или ошибся?» (На это) Пророк (с.а.с.) сказал: «В чем-то

ты был прав, а в чем-то ошибся»1. (Абу Бакр) сказал: «Клянусь Аллахом,

ты непременно скажешь мне, в чем я ошибся!» – (на что Пророк (с.а.с.)) сказал: «Не клянись»2.

1 В этом хадисе содержится указание на дозволенность толковать сны, и то, что

толкователь может быть прав, а может и ошибиться. См. комментарий ан-Навави.

Ибн ’Абд аль-Барр передал о том, что Малика спросили: «Может ли каждый

толковать сон?» Тогда (Малик) ответил: «С пророчеством ли (они) забавляются?»

Затем он сказал: «Сновидение является частью пророчества и с пророчеством

нельзя забавляться». Ибн Хаджар сказал, что Малик не имел в виду, что

пророчество остается (и поныне). Однако он лишь имел в виду, что сновидение

похоже на пророчество с точки зрения осведомления о некоторых скрытых вещах.

Поэтому не следует говорить об этом, не имея на то знаний». См. «Фатх аль-Бари».

Некоторые ученые считали, что способность толковать сны является даром от

Аллаха, (как и интеллектуальные способности) и толкованию снов невозможно

обучиться. Подобными способностями обладали Абу Бакр, ’Умар, Ибн Сирин.

2 О словах Пророка (с.а.с.) «Не клянись», некоторые ученые сказали, что здесь

имеется в виду, что человек не должен утруждать других в том, чего они не желают.

Вторым выводом из этого является то, что человеку не следует спрашивать о том, что не связано с его поклонением. Об этом сказано в аяте: «О те, которые

уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если станут вам

известны».

466

88. КНИГА ИСПЫТАНИЙ

Глава 1: Слова Пророка (с.а.с.) «После моей смерти вы увидите

(много) такого, что вы не одобрите»

2092 (7053). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Пусть тот, кто не одобрит какие-

либо (дела) своего правителя, проявляет терпение, ибо, поистине,

вышедший из повиновения правителю (хотя бы) на пядь умрет подобно

тому, как умирали во времена невежества!»

(7054). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Ибн

’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что Пророк

(с.а.с.)) сказал: «Пусть увидевший, что его правитель совершает нечто