Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

2100 (7114). Сообщается, что Хузайфа ибн аль-Йаман, да будет доволен

им Аллах, сказал: «При жизни Пророка (с.а.с.) существовало лицемерие, а

сегодня – не что иное, как неверие после веры»1.

Глава 9: Появление огня

2101 (7118). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не настанет Час этот, пока не

выйдет из земли Хиджаза2 (такой) огонь, который осветит собой шеи

верблюдов в Бусре3».

2102 (7119). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Скоро Евфрат откроет

сокровищницу4, (полную) золота, но пусть тот, кто будет жить в это

время, ничего не берет оттуда»5.

1 Хузайфа не отрицал наличие лицемерия после жизни Пророка (с.а.с.), а имел в

виду различие в предписании относительно лицемерия того времени и лицемерия

после. Ибо Пророк (с.а.с.) старался завоевать их симпатии, принимал их внешнее

проявление Ислама, даже если была возможность наличия у них противоположного

этому. Однако после Пророка (с.а.с.) с лицемера будет взыскиваться, и он не будет

оставляться для привлечения его симпатии из-за отсутствия надобности в этом.

Было также сказано, что Хузайфа имел в виду, что отказ от повиновения правителю

является невежеством, а в Исламе нет невежества. Либо он имел в виду, что раскол

общины мусульман противоречит словам Всевышнего Аллаха: «Не разделяйтесь», и все это в явном виде является неверием после веры. См. «Фатх аль-Бари».

2 Местность между Надждом и горой ас-Сара, протянутой от Йемена до Шама.

3 Бусра – город в Шаме. Аль-Куртуби, Ибн Хаджар и другие считали, что это

сильное землетрясение, случившееся в Хиджазе в месяце джумада аль-ахира 654-ом

г.х. и сопровождавшееся появлением огня, отблески которого были видны издалека.

А огонь, который соберет людей (перед наступлением Судного часа) – это другой

огонь. См. «Фатх аль-Бари».

4 В другой версии у автора: «Гору». Это произойдет из-за того, что вода уйдет

оттуда. См. комментарий ан-Навави.

5 В версии Муслима имеется дополнение: «Люди станут сражаться за него, и из

каждой сотни будет убито девяносто девять. Каждый человек из них будет

говорить: «Скорее всего, я буду тем, кто найдет спасение»». Похожий хадис он

передал также от Убаййа ибн Ка’ба. В этом имеется указание на причину запрета

брать из этого сокровища. См. «Фатх аль-Бари».

470

Глава 10: Без имени

2103 (7121). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не наступит Час этот, пока не

сразятся между собой две большие группы (людей), между которыми

произойдет великое побоище и которые будут призывать к одному и

тому же1, и пока не появится около тридцати лжецов, каждый из

которых будет утверждать, что он – посланник Аллаха, и пока не

будет отобрано знание2, и пока не участятся землетрясения, и пока

время не станет проходить быстро3, и пока не начнутся смуты, и не

участятся убийства, и не умножатся у вас богатства, которых станет

так много, что богатый будет озабочен поисками того, кто принял бы

от него милостыню, а когда он станет предлагать ее, тот, кому он

станет ее предлагать, будет говорить: «Я не нуждаюсь в этом», и пока

люди не начнут состязаться друг с другом в возведении высоких домов4,

и пока человек, который будет проходить мимо могилы другого