Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

1147 (2786). Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды Пророка (с.а.с.)) спросили: «О, посланник

Аллаха! Кто является лучшим из людей?» Посланник Аллаха (с.а.с.)ответил: «Верующий, который ведет борьбу на пути Аллаха, своей

жизнью и своим имуществом»2. (Люди) спросили: «А после (него)?»

(Пророк (с.а.с.)) сказал: «(Тот) верующий, который находится в одном из

горных ущелий, страшась Аллаха3 и избавляя людей от того зла,

(которое он может им принести)»»4.

1148 (2787). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Человек,

борющийся на пути Аллаха, – а Аллаху известно о том, кто борется на

1 Сура «ас-Сафф», 10-11 аяты.

2 Кадий ’Ийад сказал, что под этим общим значением имеется в виду частное. Т.е.

этот человек является одним из лучших людей. Ибо ученые – еще лучше. То же

самое и с правдивыми людьми, о чем свидетельствуют хадисы. См. комментарий

ан-Навави. Похоже, что под словом верующий имеется в виду тот, кто выполняет

свою обязанность, и не имеется в виду тот, кто совершает джихад, пренебрегая

своими обязанностями. За ним следует уединяющийся верующий, ибо тот, кто

общается с людьми не обезопашен от грехов, но иногда первый из них не лучше

второго, и достоинство уединения ограничено случаями смут. См. «Фатх аль-Бари».

3 В другой версии у автора и у Муслима: «Поклоняясь Аллаху». См. «Фатх аль-

Бари».

4 Большинство ученых считало, что общение с людьми лучше уединения, если

человек при этом безопасен от смуты и соблазнов. Они считали, что этот хадис

относится к людям, которые жили во времена смут и войн, а также к человеку, который не способен проявлять терпение по отношению к другим людям. Все

пророки, да благословит и приветствует их Аллах, большинство сподвижников и их

последователи, ученые и набожные люди общались с людьми и получали пользу от

этого общения: присутствие по пятницам (на молитве), общественных молитвах, заупокойных молитвах и похоронах, посещении больных и т.п. Под ущельем

подразумевается не ущелье само по себе, а уединение. Этот хадис подобен другому

хадису (у ат-Тирмизи и Ахмада): «Придержи свой язык. И пусть твой дом

вмещает тебя. И плач над своими ошибками». См. комментарий ан-Навави.

54

пути Его1, – подобен тому, кто постится и молится2, и Аллах

поручился за то, что если борющийся на пути Его, (вышедший из дому

лишь для джихада на Его пути и утверждения Его слова), погибнет, то

Он введет его в Рай, (если же нет), то Он благополучно вернет его

обратно (в его дом, из которого он вышел), вместе с наградой или с

военной добычей»».

Глава 3: Ступени борющихся на пути Аллаха

1149 (2790). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто верует в

Аллаха и в Его посланника, совершает молитвы и соблюдает пост во

время рамадана3, имеет право (надеяться на то, что) Аллах введет его в

Рай независимо от того, сражался (такой человек) на пути Аллаха или

оставался на той земле, где он родился4». (Слышавшие его слова) спросили: «О, посланник Аллаха! Не порадовать ли нам людей этой

вестью?» (На это Пророк (с.а.с.)) сказал: «Поистине, в Раю есть сто

ступеней, которые Аллах приготовил для сражающихся на пути