Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

может достигнуть любой либо искренним намерением, либо соответствующими ему

(джихаду) праведными деяниями. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. джихада. См. «Фатх аль-Бари».

5 Т.е. награда за это лучше, чем награда за расходование всего этого мира на

повиновение (поклонение) Всевышнему Аллаху. См. «Фатх аль-Бари».

6 Здесь ошибся рассказчик, ибо отправленные были ансарами, среди которых был

дядя Анаса – брат Умм Суляйм, а вероломство совершили люди из племени бану

суляйм. См. «Фатх аль-Бари».

56

мой дядя по материнской линии сказал им: «Я пойду вперед, и если они

дадут мне спокойно передать им (послание) Посланника Аллаха (с.а.с.), (то

хорошо), а если нет, то держитесь поблизости от меня». И после того как

(многобожники) обещали ему безопасность, он пошел впереди них, когда

же он стал передавать им (послание) Пророка (с.а.с.), они подали знак

одному из них, и он (убил моего дядю), пронзив его копьем насквозь. (Перед

смертью) он (успел) сказать: «Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я

добился успеха!» После этого они напали на его товарищей и перебили их

(всех), кроме одного хромого человека, который забрался на гору, а

Джибриль, мир ему, сообщил Пророку (с.а.с.) о том, что они уже

встретились со своим Господом, Который остался доволен ими и сделал

довольными их. И если прежде мы всегда читали: «Передайте нашим

людям, что мы уже встретились с нашим Господом, Который остался

доволен нами и сделал довольными нас»1, то потом (этот аят Корана) был

отменен, а (Пророк (с.а.с.)) в течение сорока дней призывал проклятия на

(убийц из племен) ри’ль, закван, бану лихйан и бану усаййа, которые

ослушались Аллаха Всевышнего и Его посланника (с.а.с.)».

1154 (2802). Сообщается, что Джундуб ибн Суфйан, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Когда во время одной из битв Посланник Аллаха (с.а.с.) был

ранен в палец, из которого потекла кровь, он сказал: «Ты – всего лишь

кровоточащий палец, разве не так? А то, что претерпел ты, (случилось

с тобой) на пути Аллаха2!»»

Глава 7: О (достоинстве) того, кто будет ранен на пути Всемогущего

и Великого Аллаха

1155 (2803). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, (если) кто-нибудь будет ранен на пути Аллаха, – а Аллах лучше знает о тех, кто получит ранение на пути Его3, – он обязательно явится в День

воскресения (со своей раной) цвета крови, (от которой будет исходить)аромат мускуса4».

1 Это соответствует словам Аллаха: «Аллах доволен ими, и они довольны Им»

(сура «аль-Баййина», 8-ой аят). Ученые сказали: «Он доволен их поклонениями, и

они довольны благом, которое Он даровал им и тем, что Он оказал им почесть». См.

комментарий ан-Навави.

2 Т.е. то, что ты встретил на пути Аллаха, зачтено. В версии аль-Бухари сказано, что

в него попал камень. См. комментарий ан-Навави.

3 Имеется в виду указание на то, что условием достижения этой награды является

искренность. См. «Фатх аль-Бари».