Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Не давали бы милостыню и не молились!

Ниспошли же нам спокойствие

И укрепи стопы наши, если встретим мы (врагов).

Поистине, эти (люди)1 замыслили (недоброе) против нас,

Но если захотят они (ввести нас в) соблазн, мы не поддадимся! »2

Глава 19: О том, кто не принял участие в военном походе по

уважительной причине3

1169 (2839). Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что во

время одного из военных походов Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине,

остались за нами в Медине люди, задержавшиеся (там) по

уважительной причине, (но, тем не менее) находившиеся с нами, какой

бы горной дорогой или долиной мы ни шли».

1 Имеется в виду или знать, или мужчины. См. комментарий ан-Навави.

2 В этом хадисе содержится указание на работу и помощь достойных людей в

строительстве мечети и подобных делах. См. комментарий ан-Навави. Ученые

сказали, что такие рифмованные высказывания («раджаз»), которые произносились

Пророком (с.а.с.) отличались от стихов, которые были запрещены Пророку (с.а.с.) тем, что Пророк (с.а.с.) не намеревался произносить это в рифму. См. «Фатх аль-

Бари».

3 Т.е. ему достанется награда участвовавшего в походе, если его намерение было

верно. См. «Фатх аль-Бари».

64

Глава 20: Достоинство соблюдения поста на пути Аллаха1

1170 (2840). Сообщается, что Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Аллах удалит от Огня лицо

того, кто один день постился на пути Аллаха, на семьдесят лет

(пути)»»2.

Глава 21: Достоинство того, кто снарядил воина или заменил его

благом (в заботах о его семье)

1171 (2843). Передают со слов Зайда ибн Халида аль-Джухани, да будет

доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Снарядивший

воина в поход на пути Аллаха сам принял в нем участие, и заменивший

собой участника такого похода в заботах (о его семье также) принял в

нем участие»3.

1172 (2844). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно Пророк (с.а.с.) не заходил ни в один дом в Медине, если не считать

дома Умм Суляйм и (домов) своих жен; (когда же его) спросили (о причине

этого), он сказал: «Поистине, мне жалко ее, ибо ее брата убили, когда он

был вместе со мной»»4.

1 В хадисе Абу Хурайры в «Фаваид» Абу ат-Тахир аз-Зухли сказано: «Кто бы ни

сторожил рубежи на пути Аллаха и совершал однодневный пост на пути

Аллаха…». Таким образом, он объединит два достоинства, если пост не ослабит его

от сражения. См. «Фатх аль-Бари».

2 Ан-Навави сказал, что это при условии, что пост не повредит ему и не помешает

исполнить его обязательства. Аль-Куртуби сказал, что «на семьдесят лет»

означает «много». Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари» сказал, что это подкрепляется

тем, что в версиях ан-Насаи, ат-Табарани и Абу Йа’ля сказано: «На сто лет».

3 Ибн Хиббан сказал, что здесь имеется в виду, что этот человек получит такую же

награду, как и непосредственный участник похода, как это сказано в другой версии

у Ибн Хиббана и у других. См. «Фатх аль-Бари». В этом хадисе содержится

побуждение совершать благодеяние по отношению к тому, кто совершает полезное

или важное дело. См. комментарий ан-Навави.

4 Из других хадисов известно, что Пророк (с.а.с.) входил не только к Умм Суляйм, но и к Умм Харам. Ибн Хаджар же сказал, что нет препятствий считать, что обе

сестры жили в одном доме, в котором имелись их собственные комнаты, и Пророк

(с.а.с.) приходил иногда к Умм Суляйм, а иногда к ее сестре. Под братом Умм

Суляйм подразумевается Харам ибн Мильхан. Он был убит в походе «Бир Ма’уна».