Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

5 В некоторых версиях сказано: «Если бы злополучие и было истинно в чем-либо,

то оно было бы в женщине, лошади и доме». Поэтому некоторые мухаддисы

сказали, что версия: «Злополучие может быть лишь…» и: «Злополучие имеется

в…» является сокращением хадиса его передатчиками. Смысл его заключается в

следующем: «Если бы злополучие и было истинным, то оно было в указанных трех

вещах. Однако злополучия нет вообще.

6 Т.е. всадник получал три доли: одну за себя, и две за лошадь, а пеший получал

лишь одну долю, и это мнение большинства ученых. В версии Абу Давуда сказано:

«На каждого мужчину и его лошадь приходилось три доли: две – за лошадь, и одна

68

Глава 29: О том, кто в бою вел под уздцы верховое животное другого

человека

1183 (2864). Сообщается, что (как-то раз один) человек спросил аль-Бара

ибн ’Азиба, да будет доволен им Аллах: «Верно ли, что в день (битвы при) Хунайне вы бежали, (покинув) Посланника Аллаха (с.а.с.)?» (Аль-Бара) сказал: «Однако Посланник Аллаха (с.а.с.) не побежал. (Люди из племени) хавазин хорошо стреляли из луков; повстречавшись с ними, мы атаковали

их, и они побежали, а когда мусульмане занялись военной добычей, они

обстреляли нас из луков. (И они повернулись вспять в сторону Пророка

(с.а.с.).) Что же касается Посланника Аллаха (с.а.с.), то он не обратился в

бегство, и, поистине, я видел его сидящим на его белой мулице. (В это

время) Абу Суфйан (ибн аль-Харис) держал ее под уздцы, а Пророк (с.а.с.)произносил (такие слова):

Я – Пророк и нет (в этом) лжи!

Я – потомок ’Абд аль-Мутталиба!

( Потом он выстроил своих сподвижников, и в тот день не было видно из

людей, храбрее его».)

Глава 30: Верблюдица Пророка (с.а.с.)

1184 (2872). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«У Пророка (с.а.с.) была верблюдица по кличке ’Адба, которую никто не

мог обогнать1, но однажды приехал какой-то бедуин на верблюде2, и

обогнал ее. Мусульмане были так огорчены этим, что (Пророк (с.а.с.))заметил это и сказал: «Что бы ни возвысилось в мире этом, Аллах

обязательно принижает это»3».

Глава 31: О подношении женщинами во время битвы людям

бурдюков с водой

1185 (2881). Сообщается, что (однажды) ’Умар, да будет доволен им

Аллах, разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался

один хороший плащ, и один из тех, кто находился рядом с (’Умаром) сказал:

«О, повелитель правоверных! Отдай этот плащ дочери Посланника Аллаха

(с.а.с.), на которой ты женат», имея в виду дочь ’Али Умм Кульсум. (На это)

– за него самого». Похожие хадисы переданы от Ибн ’Аббаса и Абу ’Амры аль-

Ансари. См. комментарий ан-Навави.

1 Передатчик этого хадиса сказал: «…или почти никто не мог обогнать».

2 От двух до пяти лет. См. «Фатх аль-Бари».

3 В этом имеется побуждение к аскетизму в этом мире и смирению, а также

указание на прекрасный нрав и смиренность Пророка (с.а.с.), а также его величие в

сердцах его сподвижников. См. «Фатх аль-Бари».

69

’Умар сказал: «Умм Салит имеет больше прав на него», а Умм Салит была

из числа ансаров и (в свое время) принесла Пророку (с.а.с.) клятву (на

верность Исламу). ’Умар сказал: «И, поистине, в день (битвы при) Ухуде

она приносила нам бурдюки (с водой)».

Глава 32: Уход женщин за ранеными во время военных походов