Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Слушать и повиноваться

обязательно2 до тех пор, пока не будет велено ослушаться Аллаха. А

поэтому если будет (вам) велено ослушаться (Аллаха), то ни слушать,

ни повиноваться не следует».

Глава 51: В бою правителя следует защищать и сражаться под его

началом

1211 (2956, 2957). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им

Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мы

(являемся) последними, (но будем) первыми»3.

И (Посланник Аллаха (с.а.с.) также) сказал: «Повинующийся мне

повинуется Аллаху, а тот, кто ослушается меня, ослушается Аллаха.

Тот, кто станет повиноваться правителю, проявит повиновение мне, а

тот, кто ослушается правителя, ослушается меня. Правитель есть не

что иное, как щит4, и следует сражаться под его началом и прибегать к

его защите. Если (правитель) станет повелевать (людям) бояться

Аллаха и будет придерживаться справедливости, он получит за это

награду, а если станет поступать5 по-другому, то понесет

ответственность за это».

1 Ибн Исхак и другие сообщили, что эти люди совершили вероломство. См. «Фатх

аль-Бари».

2 В другой версии у автора: «Обязательно мусульманину в том, что ему

нравится и не нравится».

3 Это отдельный хадис. См. хадис №465. См. «Фатх аль-Бари».

4 Ибо правитель защищает мусульман от вреда врага и защищает одних от вреда

других. Под правителем имеется в виду всякий, руководящий делами людей. См.

«Фатх аль-Бари». Правитель также охраняет неприкосновенность Ислама, и люди

боятся правителя и его мощи. См. комментарий ан-Навави.

5 Или повелевать. См. «Фатх аль-Бари».

78

Глава 52: Во время военных действий (люди) клянутся в том, что не

побегут (с поля боя)

Аллах Всевышний сказал: «Аллах остался доволен верующими,когда они присягнули тебе под деревом»1

1212 (2958). Сообщается, что (однажды) Ибн ’Умар, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «На следующий год2 мы вернулись, и не нашлось

среди нас двоих, которые могли бы указать на то дерево, под которым мы

давали клятву3, что было проявлением милости Аллаха»4. Его спросили: «В

чем же (Пророк (с.а.с.)) предложил вам поклясться? В (том, что вы будете

стоять) насмерть?» Он сказал: «Нет, в (том, что мы будем проявлять) терпение».

1213 (2959). Передают со слов ’Абдуллаха ибн Зайда, да будет доволен

им Аллах, что во время битвы на Харре5, (когда люди давали присягу

’Абдуллаху ибн Ханзале), кто-то подошел к нему и сказал: «Поистине, Ибн

Ханзаля призывает людей поклясться в (том, что они будут сражаться) насмерть». (На это ’Абдуллах ибн Зайд) сказал: «После (смерти) Посланника Аллаха (с.а.с.) я уже никому не стану клясться в этом». (А он

участвовал с ним в Худайбиййе.)6

1214 (2960). Сообщается, что Саляма (ибн аль-Аква’), да будет доволен

им Аллах, сказал: «Я принес Пророку (с.а.с.) клятву (под деревом в день

Худайбиййи), а потом укрылся в тени дерева. Когда же количество людей,(находившихся вокруг него,) уменьшилось, (Пророк (с.а.с.)) спросил: «О, Ибн

аль-Аква’! А разве ты не поклянешься (мне)?» Я сказал: «Я ведь уже

поклялся, о, посланник Аллаха (вначале)!» Он сказал: «(Поклянись) еще!» –