Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

Глава 59: Двое верхом на одном осле

1222 (2987). Передают со слов Усамы ибн Зайда, да будет доволен Аллах

ими обоими, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сел верхом на осла, седло которого было покрыто ворсистой тканью, а позади него уселся

Усама.

1223 (2988). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что в день овладения Меккой Посланник Аллаха (с.а.с.) подъехал к городу со стороны его верхней части. Он ехал верхом на своей

верблюдице, позади него сидел Усама ибн Зайд, а Билял и ’Усман ибн

Тальха, один из служителей (Каабы), сопровождали его, пока он не опустил

(свою верблюдицу) на колени в мечети (у Дома), где велел (’Усману ибн

Тальхе) принести ключи (от храма). (Когда ’Усман ибн Тальха) открыл

(двери), Посланник Аллаха (с.а.с.) вместе с Усамой, Билялом и ’Усманом

(ибн Тальхой) вошел внутрь (Каабы) в дневное время, (затем заперли дверь

за ними), и он долго оставался там. Потом он вышел, после чего люди

1 См. хадис №217.

2 Это то, что будет освобождено для его общины после него. См. «Фатх аль-Бари».

3 Он указывает на то, что сам Посланник Аллаха (с.а.с.) не воспользовался ничем из

этого.

4 Сура «аль-Бакара», 197-ой аят. Автор указал этим заглавием, что взятие с собой

припасов в дорогу не противоречит упованию на Аллаха. См. «Фатх аль-Бари».

83

поспешили (к Каабе), и первым из вошедших туда был ’Абдуллах ибн

’Умар. За воротами он увидел стоявшего Биляла, которого спросил: «Где

совершил молитву Посланник Аллаха (с.а.с.)?» – и (Билял) показал ему

место, где молился (Пророк (с.а.с.) между двумя йеменскими столбами).

’Абдуллах (ибн ’Умар) сказал: «И я забыл спросить его, сколько земных

поклонов он совершил»1.

Глава 60: Нежелательность поездок на вражескую территорию со

свитками Корана

1224 (2990). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запрещал ездить на земли, принадлежащие врагам (мусульман, со свитками) Корана2.

Глава 61: О том случае, когда повышать голос при произнесении

слов «Аллах велик» нежелательно

1225 (2992). Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Подъезжая к какой-нибудь долине вместе с Посланником

Аллаха (с.а.с.), мы громко произносили слова «Нет божества, достойного

поклонения, кроме Аллаха (Ля иляха илляллах)» и «Аллах велик (Аллаху

акбар)», но Пророк (с.а.с.) сказал: «О, люди! Пожалейте себя, ведь

взываете вы не к глухому и не к отсутствующему! Поистине, Он с

вами3, и Он – Слышащий, Близкий! Благословенно имя Его и высоко

величие Его!»»

1 См. хадис №288.

2 В другой версии сказано: «Поистине, я не уверен, что они не достигнут

вражеских (рук)». Абу Ханифа, аль-Бухари и другие считали, что если нет

подобной опасности, то можно уносить с собой свитки Корана. Ученые

единодушны в том, что дозволено писать немусульманам письма, в которых

содержатся аяты, поскольку Пророк (с.а.с.) отправлял подобное письмо Ираклию.

См. комментарий ан-Навави. При этом, имеется опасность пренебрежительного

отношения к Корану со стороны врагов. См. «Фатх аль-Бари».

3 Как сказано в аяте: «Он – с вами, где бы вы ни были». Здесь имеется в виду Его

знание. (Он знает все о нас, где бы мы ни были). См. «Фатх аль-Бари». Аль-Байхаки

передал в «аль-Асма ва ас-сыфат» от Абу Ханифы об этом аяте: «Это подобно тому, как ты пишешь человеку: «Я с тобой», хотя ты не находишься рядом с ним

(физически)». См. «’Аун аль-Ма’буд».

84

Глава 62: Произнесение слов «Преславен Аллах! (Субханаллах!)»

при спуске в долину

1226 (2993). Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Поднимаясь (в гору), мы говорили: «Аллах

велик», а когда спускались (в долину), говорили: «Преславен Аллах!»»