Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

принятие сообщения одного лица. См. «Фатх аль-Бари».

2 Это означает: «Война обманывает ее участников». Либо это означает

превосходную степень, т.е. сильно обманывает. Либо имеется в виду, что ее

участники – обманщики. В этом имеется побуждение соблюдать бдительность на

войне и совершать обман неверующих (врагов). Ан-Навави сказал: «Имеется

единогласие в том, что дозволено обманывать неверующих на войне, кроме лишь

того, что недозволенно нарушать договоренность или предоставленную

безопасность». Ибн аль-Мунаййир сказал: «Смысл слов: «Война – это обман», заключается в том, что хорошая для ее участника и совершенная для ее цели война, это обман, (т.е. хитрость), а не столкновение. Поскольку в столкновении имеется

опасность, а при обмане победа достигается без опасности». См. «Фатх аль-Бари».

3 Аш-Шафи’и и остальные ученые сказали, что имеется в виду: «Хосрой

(персидский царь) не будет владеть Ираком и Цезарь (византийский император) не

будет владеть Шамом», как это случилось во времена Пророка (с.а.с.). Хосрой

потерял свое владычество на Земле полностью. А Цезарь ушел из Шама вглубь

своих владений. Мусульмане же освободили эти земли и расходовали их сокровища

на пути Аллаха. Этот хадис является очевидным чудом Пророка (с.а.с.). См.

комментарий ан-Навави.

89

Глава 75: О том, что споры и разногласия во время войны1

нежелательны, и о наказании того, кто ослушался своего предводителя2

Аллах Всевышний сказал: «…и не препирайтесь (между собой), а не

то вы падете духом3 и лишитесь сил»4

1239 (3039). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день битвы при Ухуде Пророк (с.а.с.) поставил ’Абдуллаха ибн

Джубайра во главе пехотинцев5, которых было пятьдесят человек, и

сказал: «Даже если вы увидите, что мы поражены и убиты, не

покидайте своего места, пока я сам не пошлю за вами! И даже если вы

увидите, что мы разбили этих людей и обратили их в бегство, не

покидайте (своего места), пока я сам не пошлю за вами!» И (мусульмане)разбили их, а я, клянусь Аллахом, видел, как бежали (в гору) женщины, края

одежд которых задирались так высоко, что были видны их кольца на ногах

и их голени. (Увидев это), товарищи ’Абдуллаха ибн Джубайра закричали:

«Добыча! О, люди, добыча! Ваши товарищи уже победили, так чего же вы

ждете?!» ’Абдуллах ибн Джубайр воскликнул: «Разве вы забыли, что

говорил вам Посланник Аллаха (с.а.с.)?» – но они сказали: «Клянемся

Аллахом, мы пойдем к этим людям и возьмем (свою долю) добычи!» Однако,когда они явились туда, то были обращены в бегство и разбиты, а в это

время Посланник Аллаха (с.а.с.), находившийся в задних рядах, призывал их

вернуться обратно. Вместе с Пророком (с.а.с.) оставалось только

двенадцать человек, а семьдесят человек из нас (мекканцы) перебили. Что

же касается (битвы при) Бадре, то в тот день Пророк (с.а.с.) и его

сподвижники (перебили и пленили) сто сорок многобожников, семьдесят

(из которых) были захвачены в плен, а семьдесят убиты. (После появился)Абу Суфйан и трижды прокричал: «Есть ли среди этих людей Мухаммад?»