принятие сообщения одного лица. См. «Фатх аль-Бари».
2 Это означает: «Война обманывает ее участников». Либо это означает
превосходную степень, т.е. сильно обманывает. Либо имеется в виду, что ее
участники – обманщики. В этом имеется побуждение соблюдать бдительность на
войне и совершать обман неверующих (врагов). Ан-Навави сказал: «Имеется
единогласие в том, что дозволено обманывать неверующих на войне, кроме лишь
того, что недозволенно нарушать договоренность или предоставленную
безопасность». Ибн аль-Мунаййир сказал: «Смысл слов: «Война – это обман»
, заключается в том, что хорошая для ее участника и совершенная для ее цели война, это обман, (т.е. хитрость), а не столкновение. Поскольку в столкновении имеетсяопасность, а при обмане победа достигается без опасности». См. «Фатх аль-Бари».
3 Аш-Шафи’и и остальные ученые сказали, что имеется в виду: «Хосрой
(персидский царь) не будет владеть Ираком и Цезарь (византийский император) не
будет владеть Шамом», как это случилось во времена Пророка (с.а.с.). Хосрой
потерял свое владычество на Земле полностью. А Цезарь ушел из Шама вглубь
своих владений. Мусульмане же освободили эти земли и расходовали их сокровища
на пути Аллаха. Этот хадис является очевидным чудом Пророка (с.а.с.). См.
комментарий ан-Навави.
89
Глава 75: О том, что споры и разногласия во время войны1
нежелательны, и о наказании того, кто ослушался своего предводителя2
Аллах Всевышний сказал: «…и не препирайтесь (между собой), а не
то вы падете духом3 и лишитесь сил»4
1239 (3039). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «В день битвы при Ухуде Пророк (с.а.с.) поставил ’Абдуллаха ибн
Джубайра во главе пехотинцев5, которых было пятьдесят человек, и
сказал: «Даже если вы увидите, что мы поражены и убиты, не
покидайте своего места, пока я сам не пошлю за вами! И даже если вы
увидите, что мы разбили этих людей и обратили их в бегство, не
покидайте (своего места), пока я сам не пошлю за вами!»
И (мусульмане)разбили их, а я, клянусь Аллахом, видел, как бежали (в гору) женщины, края одежд которых задирались так высоко, что были видны их кольца на ногах
и их голени. (Увидев это), товарищи ’Абдуллаха ибн Джубайра закричали:
«Добыча! О, люди, добыча! Ваши товарищи уже победили, так чего же вы
ждете?!» ’Абдуллах ибн Джубайр воскликнул: «Разве вы забыли, что
говорил вам Посланник Аллаха (с.а.с.)?» – но они сказали: «Клянемся
Аллахом, мы пойдем к этим людям и возьмем (свою долю) добычи!» Однако,
когда они явились туда, то были обращены в бегство и разбиты, а в это время Посланник Аллаха (с.а.с.), находившийся в задних рядах, призывал их
вернуться обратно. Вместе с Пророком (с.а.с.) оставалось только
двенадцать человек, а семьдесят человек из нас (мекканцы) перебили. Что
же касается (битвы при) Бадре, то в тот день Пророк (с.а.с.) и его
сподвижники (перебили и пленили) сто сорок многобожников, семьдесят
(из которых) были захвачены в плен, а семьдесят убиты. (После появился)
Абу Суфйан и трижды прокричал: «Есть ли среди этих людей Мухаммад?»