Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

последствия, и сказал: «Да не встречу я никого из вас в День воскресения с

блеющей овцой (или) ржущим конем на шее, когда (человек) будет

говорить: «О, посланник Аллаха! Спаси меня!» – ибо я скажу: «Я ничего

не смогу сделать для тебя2, ведь я довел до твоего сведения (Его

послание)!» И пусть никто не является ко мне с ревущим верблюдом на

шее, когда (человек) будет говорить: «О, посланник Аллаха! Спаси

меня!» – ибо я скажу: «Я ничего не смогу сделать для тебя, ведь я довел

до твоего сведения (Его послание)!» И пусть никто не является ко мне с

золотом или серебром на шее, когда (человек) будет говорить: «О,

посланник Аллаха! Спаси меня!» – ибо я скажу: «Я ничего не смогу

сделать для тебя, ведь я довел до твоего сведения (Его послание)!» И

пусть никто не является ко мне с развевающейся одеждой на шее, когда

(человек) будет говорить: «О, посланник Аллаха! Спаси меня!» – ибо я

скажу: «Я ничего не смогу сделать для тебя, ведь я довел до твоего

сведения (Его послание)!»»»

Глава 87: О небольшом хищении военной добычи3

1253 (3074). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Амр, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Один человек по имени Киркира переносил для

Пророка (с.а.с.) тяжелые вещи, (если в этом возникала необходимость,) а

после его смерти Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Он в Огне»4. Люди

пошли посмотреть на него и обнаружили у него (дома) грубую полосатую

накидку, которую он присвоил».

1 Сура «Аль ’Имран», 161-ый аят. Ан-Навави сказал, что имеется единогласие о том, что это относится к большим грехам. См. «Фатх аль-Бари».

2 Из прощения, поскольку заступничество – от Аллаха. Однако это похоже на

указание тяжести греха и сурового отношения, ибо Посланник Аллаха (с.а.с.) обладает заступничеством для грешников своей общины в День воскресения. См.

«Фатх аль-Бари». Это не отрицает заступничество от Огня. Очевидно, что

заступничество относится к спасению от Ада, но не к спасению ослушников от

позора во время расчета. См. комментарий ас-Синди.

3 Т.е. относится ли к нему предписание о большом хищении или нет? См. «Фатх

аль-Бари».

4 Т.е. подвергается наказанию за кражу, либо окажется в Огне, если Аллах не

простит его. См. «Фатх аль-Бари».

97

Глава 88: Встреча воинов, (вернувшихся из военного похода) 1254 (3082). Передают со слов Ибн аз-Зубайра, да будет доволен Аллах

ими обоими, что (однажды) он сказал Ибн Джа’фару, да будет доволен

Аллах ими обоими: «Помнишь ли ты, как мы вместе с тобой и Ибн

’Аббасом встречали Посланника Аллаха (с.а.с.)?» (Ибн Джа’фар) сказал:

«Да. И (Посланник Аллаха (с.а.с.)) посадил нас (верхом позади себя), а тебя

оставил».

1255 (3083). Сообщается, что ас-Саиб ибн Йазид, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Однажды) мы с (несколькими) мальчиками пошли к

Санийат аль-Вада’1 встречать Посланника Аллаха (с.а.с.)».

Глава 89: Что говорят при возвращении из военного похода

1256 (3085). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им