Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

7 В другой версии имеется выражение «даи’ан», которое означает «нуждающийся»

или «обремененный детьми».

8 Т.е. из перечисленных тобой дел.

41


Аллаха?»(Абу Хурайра) сказал: «В то время, как я сидел в мечети, ко мне

подошли бедуины и сказали: «О, Абу Хурайра! Это – Аллах, а кто создал

Аллаха?» (Абу Хурайра) схватил мелкий камень и бросил его в них. Затем

он сказал: «Поднимайтесь, поднимайтесь, мой близкий друг (с.а.с.) был

прав!» (135/215).


17/2. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Люди не перестанут спрашивать вас о знании.

Они даже скажут: «Вот это Аллах, который создал нас. А кто создал

Аллаха?»

(Абу Хурайра) схватил одного человека за руку, затем сказал: «Аллах и

Его Посланник (с.а.с.) сказали правду. Меня (уже) спрашивал (об этом)один, а этот – второй!» (135/216).


Глава 8. О вере в Аллаха и стойкости (в ней)


18. Суфйан ибн ’Абдуллах ас-Сакафи, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я сказал: «О, посланник Аллаха! Скажи мне нечто такое об

Исламе, о чем я (не смогу) спросить никого после тебя (в версии Абу

Усамы1 говорится: «...кроме тебя»

) ». (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал:

«Скажи: «Я уверовал в Аллаха», – а затем придерживайся прямоты (в

этом)»2» (38/62).


Глава 9. О признаках (пророчества) Пророка (с.а.с.) и вере в них


19. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник

Аллаха (с.а.с.), сказал: «Всем пророкам были дарованы знамения3,

которым не было подобных, и в которые люди уверовали. Мне же


1 Абу Усама – Хаммад ибн Усама ибн Зайд, последователь последователей

сподвижников, передатчик хадисов.

2 Всевышний Аллах сказал: «Поистине, к тем, кто говорил: «Господь наш –

Аллах», – а потом придерживался прямоты, нисходят ангелы (возвещая): «Не

бойтесь, и не печальтесь...»(сура «Фуссылят», 30-ый аят);

«Поистине, тем, которые сказали: «Господь наш – Аллах», – а потом

придерживались прямоты, нечего бояться и не станут они печалиться»(сура

«аль-Ахкаф», 13-ый аят). Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах, дал

словам Всевышнего Аллаха «...а потом придерживались прямоты...» следующее

толкование: «Они ничему не поклонялись наряду с Аллахом». Сообщается также, что

он сказал: «Они не обращались никакому иному богу». Сообщается также, что он

сказал: «(Это значит): а потом твердо стояли на том, что Аллах – их Господь».

3 Т.е. чудеса. Одним из величайших чудес Мухаммада (с.а.с.) является Коран.

42


Аллахом было ниспослано Откровение. Я надеюсь, что буду в Судный

день тем, за кем окажется больше всего последователей»1 (152/239).


20. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани находится душа

Мухаммада, если кто-либо из этой общины: иудей, или христианин –

услышит обо мне и умрет, так и не уверовав в то, с чем я был послан,

тот обязательно будет одним из обитателей Огня»2 (153/240).


21. Салих ибн Салих аль-Хамдани3 передает от аш-Ша’би4: «Я видел

человека из Хорасана, который спросил аш-Ша’би: «О, Абу ’Амр! Жители

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное