Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

другие на это ответили, что порицаемым является желание, лишенное (Божьего) руководства, согласно 50-ому аяту суры «аль-Касас»: «Кто следует своей страсти

без руководства от Аллаха».

1 Скорее всего, это передатчик от ’Аиши – ’Урва.

2 Это указывает на желательность женитьбы в шаввале, и отрицает дурные приметы

времен джахилиййи, когда в шаввале брак не заключали.

3 Сабит аль-Бунани – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Т.е. пока они не наелись, как сказал об этом ан-Навави. Возможно, он сделал

подобное щедрое угощение при женитьбе на Зайнаб в качестве благодарности

Аллаху за то, что он (с.а.с.) женился на ней по откровению свыше, а не при участии

опекуна и свидетелей, как это было с его другими женами. Поэтому шафииты

считали, что в случае с Зайнаб Пророку (с.а.с.) можно было жениться без опекуна и

свидетелей, ибо на этот счет имелся священный текст.

5 Т.е. к Зайнаб бинт Джахш.

491


посланник Аллаха!»1 (Посланник Аллаха (с.а.с.)) ответил: «Положи это».

Затем он (с.а.с.) сказал: «Иди и позови мне такого-то, того-то и того, и

кого ты встретишь»

, и назвал (имена) людей. И я позвал того, кого он

назвал, и кого я встретил».

(Аль-Джа’д)2 сказал: «Я спросил Анаса: «Сколько их было?» (Анас) ответил: «Около трехсот человек3. И Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал мне:

«О, Анас! Принеси котел». И (люди) зашли так, что заполнилась ас-

Суффа4 и комната. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Садитесь

(вокруг блюда) по десять человек, и пусть каждый человек ест то, что

перед ним»». (Анас) сказал: «И они ели, пока не насытились. Потом вышла

одна группа, и вошла другая. (И так продолжалось) до тех пор, пока все не

поели. Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «О, Анас! Подними

(блюдо)». И я поднял, и не знаю, было ли его больше, когда я положил его,или когда поднимал?5 И (некоторые) группы сели, чтобы побеседовать в

доме Посланника Аллаха (с.а.с.). Посланник Аллаха (с.а.с.) в это время

сидел, а его супруга (сидела), повернувшись лицом к стене. (Сидение этих

людей) стало тяжко для Посланника Аллаха (с.а.с.). Тогда Посланник

Аллаха (с.а.с.) вышел к своим женщинам, поприветствовал их, а затем

вернулся. Когда (сидевшие люди) увидели, что Посланник Аллаха (с.а.с.)вернулся, они подумали, что обременяют его. Тогда все они, направившись к

двери, вышли. Посланник Аллаха (с.а.с.) пришел и опустил занавес. Я сидел в

это время в комнате. Пробыв там немного, он вышел ко мне, и тогда

снизошли эти аяты. Посланник Аллаха (с.а.с.) вышел и прочел (эти аяты)людям: «О, те, кто уверовал! Входите в дома Пророка, только если вас

пригласят на трапезу, когда она будет уже готова. Если вас позовут, то

войдите. А когда отведаете пищу, то расходитесь, и не беседуйте (там).

Ибо, поистине, это досаждает Пророку ...»6, – и до конца аята». Аль-

Джа’д сказал: «Анас сказал: «Я первый из людей, кто (узнал) об этих аятах.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное