Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

1 В этом хадисе содержится указание на то, что желательно друзьями человека, который решил жениться, помочь ему пищей и желательно передавать приветствие

(«салям»), даже если получающий приветствие достойнее передающего привет.

Однако это хорошо лишь когда передающий привет находится далеко, или имеется

уважительная причина не присутствовать лично для передачи приветствия.

2 Джа’д ибн Динар – Абу ’Усман, последователь сподвижников, передатчик хадиса

от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах.

3 В этом содержится указание на дозволенность отправляющему приглашения звать

при этом определенных и неопределенных людей.

4 Ас-Суффа – затененное место в мечети Пророка (с.а.с.) в Медине, в которой жили

неимущие мухаджиры и бездомные.

5 В хадисе указано чудо Пророка (с.а.с.), относящееся к увеличению пищи. Ибн

Хаджар сказал, что этот и предыдущий хадисы данной книги можно совместить

следующим образом: Пророк (с.а.с.) накормил их хлебом и мясом, а Умм Суляйм

отправила еще и хейс.

6 Сура «аль-Ахзаб», 53-ий аят.

492

(После этих аятов) супруги Пророка (с.а.с.) были закрыты занавесом»»

(1428/94).

Глава 22. Об ответе на приглашение на свадебное (угощение) 829. Передается от Нафи’1, что Ибн ’Умар говорил от Пророка (с.а.с.):

«Если кто-либо из вас позовет своего брата, то пусть тот

откликнется, будь это свадьба или тому подобное»

(1429/101).

830. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если кого-либо из вас позовут

(на угощение), то пусть он откликнется. Если он держит пост, то

пусть совершит за (пригласившего) мольбу, если же он не держит пост,

то пусть поест»2» (1431).

831. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «Худшая пища – пища свадебного

угощения, на которое не допускается тот, кто может прийти на него,

и приглашается тот, кто отказывается от него. Кто не откликнется

на приглашение, тот, поистине, ослушался Аллаха и Его Посланника»»3

(1432/110).

1 Нафи’ – Абу ’Абдуллах аль-Мадани, вольноотпущенник Ибн ’Умара, последователь сподвижников, известный богослов, передатчик хадисов.

2 В другом хадисе Джабира у Муслима сказано: «Если захочет, пусть поест, а

если не пожелает, пусть оставит (пищу)». Поэтому ан-Навави считал, что

наиболее верным является мнение о том, что прибывший на угощение не обязан

есть, и повеление в обсуждаемом нами хадисе означает желательность отведать

пищу. Он также сказал, что группа сподвижников считала, что наименьшим

количеством пищи является «лукма» – ломтик, кусок пищи. Это развеет подозрение

угощающего в том, что его пищу не едят из-за сомнений. Если пришедший на

угощение соблюдает добровольный пост, он имеет выбор между прерыванием

поста и продолжением. Однако если его пост вызывает досаду у угощающего, то

желательно добровольный пост прервать.

3 В другом хадисе Абу Хурайры сказано: «Как скверна пища свадебного угощения,

на которое приглашаются богатые и не приглашаются бедные. Кто не пришел

на приглашение, тот, поистине, ослушался Аллаха и Его Посланника». Ан-

Навави сказал, что это сообщение о деяниях, которые появились после Пророка

(с.а.с.): предпочтение приглашать богатых, угощать их лучшей пищей, приветствовать их стоя, уделять им особое внимание и т.п.

Ибн Хаджар привел сообщение Ибн Батталя от Ибн Хубайба, что Абу Хурайра

говорил: «Вы – ослушники в приглашении: зовете тех, кто не приходит, и не зовете

тех, кто приходит. Т.е. первые – богатые, а вторые – неимущие». Также Ибн

Хаджар сказал, что слова «Кто не пришел на приглашение, тот, поистине,